不要離棄造我們的神
從上一章看見神很渴望醫治以色列，但卻無法醫治，因為人不願意回應。今章雖然講很多審判會臨到，但當中看見神的心情不是充滿憤怒，而是充滿無可奈何和為父的心腸，感受到神的心痛。神的心從來不是想要刑罰以色列，乃是定意賜福，與以色列連結，可是神一再向以色列說話、勸免，但他們仍硬著心，不願回應神的責備，因此今章神繼續向他們說話。可是今章看見以色列人全然地離棄造他們的神，看不見神是他們的創造主，是帶領他們出埃及的神……他們將神放在與偶像同等的位置。當我們讀今章經文時，不單要知道離棄神的結果會如何，更要明白天父的心。神不單造以色列，也造我們每一個，祂是我們的創造主，真實的源頭，我們要藉著以色列的問題提醒自己要連結真實的源頭，不要去倚靠別的，當人離棄神時，神的心是何等地難過。
一. 背棄神約，丟失福份 (v.1-7)
1. 跪拜偶像，失去遮蓋 (v.1-3)
「你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。」(v.1)縱然以列人一次又一次地背約，但神仍稱他們為耶和華的家，神沒有因他們的表現改變對他們的愛，也沒有因他們所做的改變他們的身份。雖然以色列人沒有屬神子民的樣式，但他們仍是屬神的，這是不能被改變的，神仍用約將自己與以色列人綁在一起。耶和華是至高的神，萬有都在祂手中，祂是永遠得勝的主，因此當以色列人被稱為耶和華的家，也必然是得勝有餘的，但為何現在卻落在被仇敵攻打的光境中? 就是因為以色列民背棄與神的盟約，跪拜偶像，干犯神的律法，偏行己路，因此神藉敵人如鷹來管教他們。鷹是亞述人的守護神，這裡是預言亞述會多次入侵以色列北國，而鷹的特性是快狠準捕捉獵物，這也是比喻因著過去有神的保護，亞述這鷹不能獵取以色列，但現在因著以色列離開神的保護，失去了神的遮蓋和同在，因此這鷹便能快狠準將以色列這獵物抓住。「他們必呼叫我說：我的 神啊，我們以色列認識你了。」(v.2)雖然以色列口說自己認識神，可是他們心裏是背道和偏離神，破壞了與神盟約的關係。「以色列丟棄良善（或譯：福分）；仇敵必追逼他。」(v.3) 「良善」是指神自己，唯有耶和華神是良善的神，當以色列丟棄這位良善的神時，原本在約中神要給他們的一切福份，包括遮蓋和保護，他們都會失去，最後落入被追趕的光境。我們要檢視自己的生命會否也不知不覺跪拜不同的偶像，我們有否真的起來對付? 我們會否也有很多外在的倚靠，以致我們與神之間的關係和盟約遭受破壞?
2. 拒神管治，徒勞無功 (v.4-7)
「他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。」(v.4)從以色列人離開埃及，便是由神所揀選的領袖摩西來帶領他們，直到他們進入應許之地向神求立王，也是由神揀選和興起不同的君王來帶領他，如掃羅、大衛……以色列的君王都是神所立的，但是到了何西亞事奉的年代，以色列北國最後四個朝代的君王都不是神立的，全都是靠篡位登基。而且這些君王更為自己設立偶像，用偶像來轄制百姓不離開自己。神要指出以色列從上到下都拒絕神的管治，各人任意而行，擁立自稱能給他們好處的人為王，卻不以神為他們的王。「撒馬利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒馬利亞的牛犢必被打碎。」(v.5-6)當以色列破壞盟約，拒絕神的管治，不以神為王時，神不單打碎偶像，更使他們的地土受咒詛。「他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。」(v.7) 當他們拒絕神的管治，想要靠自己、別人得著益處時，他們所靠的都會成為他們的網羅，使他們失去一切，他們所種的成風，歸於無用，沒有收成；到有收成時，所收的是暴風，所有農作物都被奪和毀，所做的一切都徒勞無功。我們要檢視自己的生命有沒有離棄神，當人背棄神的約時會失去一切的福份，原本神所賜的，都變得徒然無功。今天在我們的婚姻、關係、健康、職場……有沒有一些部分是沒有領受神的祝福? 例如神定意讓我們與人有好的關係，但一些關係會否無論怎樣經營也沒法進入祝福? 如果有，我們要檢視在這些關係上是否仍有沒有對準神的部分，以致一直付出卻沒有果效；又例如我們會否一直都存不到錢，存到一點又會因一些意外以致所存的失去? 如果是這樣，那我們要檢視會否在管理金錢上倚靠了很多世界的方式，卻沒有來倚靠神。當我們從生命中每一部份來檢視有否領受神的祝福時，我們便知道哪一部分沒有真實地讓神管治。我們不要再麻木，要讓生命中每一個部分都要轉向神。
二. 拒絕回轉，越趨黑暗 (v.8-13)
「以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。」(v.8-10)第9和10節兩次提到「賄買」，意思是僱用、與妓女交易，即以色列所做的在神眼中是用錢去僱情夫一樣，用金錢來買關係，讓列邦來幫自己，但其實是徒勞無功的。面對敵人攻打，以色列應當回轉，去呼求神的幫助，但他們竟然不尋求神反倒投靠亞述。當時以色列面對亞述攻打時，竟向全國上下富有的人籌集資金，甚至將聖殿中一切用金銀做的都全挖下，向亞述進貢，請求亞述離開不要攻打自己，因此神說這行為如同用錢僱情夫一樣，結果亞述貪得無厭，一次次地向以色列國索取，導致以色列日漸衰微，最後甚麼都沒有剩下，無論財力、軍力都如被吞吃，當他們已沒有可進貢的，亞述就前來攻打以色列。以色列人不回轉向神，光境越來越黑暗，甚至整個國家越來越敗落和衰退。「以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。」(v.11-13)面對越來越艱難的環境，以色列仍不回轉，繼續行走在惡中。雖然第11節說他們在困難中尋求神，去獻祭，這原是好的，可是他們不肯到神所揀選的地方(耶路撒冷的聖殿)去獻祭，他們仍然違背神的吩咐。他們外在像是回轉向神，不再倚靠外交關係，但其實並沒有真實地歸向神，仍然隨從己心，按自己的方便、喜好在各高崗、樹下隨意「增添祭壇」，他們敬拜尋求神不是按神的心意，乃是跟從自己的心和外邦的風俗，並沒有真實想要悔改的心。外表看來處處都是敬拜事奉神，像是在信仰上很興旺，實際是人人都離棄神。這提醒我們不要以為熱心事奉、加增服事的次數就能得神喜悅，即使再多的服事，但卻沒有一個能聽的生命，也沒法得神的喜悅。神不要我們的生命分割，但人的生命真的可以很分割，可以一邊服事，但心裡卻不愛神、不敬畏神，心裏厭煩服事，甚至覺得服事消耗時間。神不要我們這樣事奉祂，祂要的是生命。所以我們不要活在外在看為好，自以為義中，要活出神看為好的生命。雖然我們不會像以色列人一樣搭一座壇，但我們的服事動機、心態是否正確呢? 當敵人來攻打時，以色列人就更多的獻祭，但神說祂不悅納，因為他們做的是宗教行為，神要的是聽命勝於獻祭，但他們獻祭卻不聽命。其實神所要的不是羔羊，而是人心歸向神。我們不要像以色列人一樣，從原本一點的黑暗，但因著一直不聽，就越走越黑暗，如果今天神仍然向我們說話，我們要抓緊機會回轉，否則只會陷在黑暗、咒詛中。
三. 驕傲自誇使人忘記神 (v.14)
為甚麼縱然神向他們說話，卻仍然不願意回轉? 是因著他們的驕傲。「以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」(v.14)以色列不住建造宮殿，而猶大多造堅固城，為的是甚麼？是因著靠自己，高舉自己的能力、財富、軍力，想要讓外邦看見他們有多強，覺得這樣就使自己得保障，他們所做的在神眼中就如同過去人建造巴別塔一樣。當他們這樣驕傲自誇時，神說祂就降火焚燒他們的城邑，燒滅其中的宮殿，神使他們所倚仗的徹底消滅，讓他們沒有甚麼再可自誇。第14節的「多造」與第11節的「增添」原文都是同一個詞，意思是增多，人很多時候都想要靠著自己在不同方面去增多，例如增多自己的名聲、財富、能力、學識……但原來當我們陷在想要增多時，便很容易不知不覺地離開神，便是陷在驕傲自誇中。當人覺得可以靠自己，為自己增添甚麼時，這樣我們便很容易忘記自己是被創造的，很容易忘記一切都是源於神，神才是我們的創造主和供應者，一切都不是靠著我們的努力所得，而是都是祂的供應。以色列一而再地領受神的話語，卻無法回轉是因著自誇和驕傲，以致去背約和拒絕神的責備。以色列人不住地自我加增，但其實神已為人「寫了律法萬條」(v.12)，先知諷刺百姓用巨大的精力投入虛假的宗教活動和國防工程，卻完全忽視了神豐富的律法。律法是神給我們愛的叮嚀、吩咐，神原本給我們的已很豐富，但人仍覺得不足夠，其實這是十分諷刺的，這樣我們便很難與神有真實的關係，很難去領受這位造物主為我們所預備的一切豐富。求主幫助我們不要離棄造我們的神，我們要時刻謹記有一位創造主去供應、幫助我們。
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