你只要敬畏神
傳道書第1-4章提及智慧者所羅門用很多方法來滿足自己，但發覺這一切都是虛空。人生有很多的勞碌和事情的發生，我們應該用甚麼態度去看待呢? 智慧者經歷了人生很多事，今章他勸告我們應該怎樣跟從神。神要引導我們人生的方向，我們要被神引導去過我們的人生。
一、神在天上你要謹慎 (v1-7)
1. 聽命勝於獻祭 (v1)
『你到神的殿要謹慎腳步；因為近前聽，勝過愚昧人獻祭（或譯：勝過獻愚昧人的祭），他們本不知道所作的是惡。』(v1)，所羅門想用自己的方法去尋求，但都找不著方向，現在他來到神的殿裏，想透過宗教信仰來尋找人生的出路。所羅門在他的人生中，無論是他的聰明智慧、財富或他擁有的一切，他都找不到出路與答案，所以他到神的殿中尋求，但他說要謹慎，因為最重要的是要聽。獻祭這外在的東西是愚昩的，神要的是我們去 “聽”。
2. 說話要向神負責 (v2-7)
所羅門來到神的殿中尋求出路，他提醒我們說話要向神負責。例如我們都向神說﹕『我願意將自己獻給祢』，那我們甚麼時候會獻上呢? 可能神在25歲時呼召你，你不回應，說要結婚，到30歲也不回應，說要生孩子，50歲時也不回應，到60歲退休時才回應，好像有在聽，但人生已到尾聲了，還要去裝備，那神怎樣使用你呢? 在神的殿裏，我們每一個人都會向神說很多話，但我們向神說過的話要算數。
A. 作實事不多說：『你在神面前不可冒失開口，也不可心急發言；因為神在天上，你在地下，所以你的言語要寡少。事務多，就令人作夢；言語多，就顯出愚昧。』(v2-3)，在神面前不是不可以說話，我們都會向神禱告，我們也可以向神傾心吐意，但禱告的態度要正確。我們要作實事不多說，例如有服事機會時，我們要去做，說多少都不及做重要。
B. 向神許願要還願：『你向神許願，償還不可遲延，因他不喜悅愚昧人，所以你許的願應當償還。你許願不還，不如不許。』(v4-5)，如果我們向神許了願真的還不了，要向神承認自己的軟弱，要認罪把願撤銷，承認自己的愚昩，這才是負責任，我們下次再努力，這樣就能經歷神。我們不要隨便許願，要勇敢負責。
C. 不放縱：『不可任你的口使肉體犯罪，也不可在祭司（原文是使者）面前說是錯許了。為何使神因你的聲音發怒，敗壞你手所作的呢﹖』(v6)，我們不要抱怨，不要以藉口放縱自己想要說的話。這也配合5780年，我們的口宣告甚麼是很重要的，我們在神面前說甚麼要很謹慎。神在天上，我們所有的心思祂全都知道，有時候可能我們怕神不知道會很急的說了一大堆沒營養或沒必要的話，例如把神當作是聖誕老人，向祂說一堆願望清單，這些在神面前都是沒有謹慎開口。
二、追求權力、財富是虛空 (v8-17)
這是對不懂敬畏神，不懂以神成為生命的第一，或不認識神，以追求權力和財富為價值的人的提醒。就算我們認識神，如果我們不把神放在第一位，也會落入這虛空裏，我們也會追求權力和財富，誰知是一場空。
1. 層層欺壓沒公義 (v8-9)
這裏說權力好像很好，但其實是一層一層地欺壓，『你若在一省之中見窮人受欺壓，並奪去公義公平的事，不要因此詫異；因有一位高過居高位的鑒察，在他們以上還有更高的。』(v8)，這裏其中一種解釋就是上面是官官相畏，互相包庇，是一層又一層的欺壓，每一個官員上面都會有一個更高位的官員來欺壓他。另一個解釋就是在上有神，有些人可能以為爭取權力很好，但即使能去到最高位又怎麼樣呢? 上面還有比你更有權力的，因為權力是有限制的。就算你現在很有能力，可以運用權力喜歡怎樣對人就怎樣對人，但你也不會是終極的權柄，因為你上面還會有更高的。即使一個國家的君王，他也要仰賴土地的供應，也不能命令土地今天生產多少，因為上面還有一個更高的權柄，這就是權力、財富是虛空。你以為自己很有能力，其實都是一層一層的欺壓。
2.貪愛銀子仍不足 (v10-12)
『貪愛銀子的，不因得銀子知足；貪愛豐富的，也不因得利益知足。這也是虛空。人生有一個虛空，想用財富來填滿它，但我們會發覺怎樣也不滿足。』(v10)，可能我們會覺得能賺100萬就很滿足了，但當我們賺到100萬後，我們還會想得到更多。如果財富能夠填補我們心中的虛空，那一早已能夠把它填滿，就不需要求更多了。有錢人不會覺得自己已經夠了，可以停止追求了。他們只會想用更多的方法去賺更多的錢，所以財富根本不能填滿人的空虛，因此貪愛銀子是不會覺得足夠的。今天你以為你的不足感是因為銀子不夠，其實是錯的，即使有錢你也會覺得不足，否則那些有錢人一早就覺得歡喜快樂了，但是他們仍然覺得不夠，他們仍想開拓更多的業務，想賺更多的錢，因此銀子根本不能夠讓人滿足。『貨物增添，吃的人也增添，物主得什麼益處呢﹖不過眼看而已！』(v11)，中國人有一句話“窮在路邊無人問，富在深山有遠親”，如果你有錢，其實會有很多的消費，這就是虛空，即使擁有，但不知為甚麼很快就失去了，例如物業多，交的物業稅也多，維修費也多，因此物主得甚麼益處呢? 不過眼看而已。『勞碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的豐滿卻不容他睡覺。』(v12)，越有錢，越睡不著，因為不安穩，又怕失去又要想怎樣能得著更多，所以因著錢多，要處理的事又多，想的事更多，因此睡也睡不安。反而錢少的人，沒甚麼事可想，一睡便睡著。因此貪愛銀子仍不足，這是一個虛空。
3. 積存資財一場空 (v13-17)
『我見日光之下有一宗大禍患，就是財主積存資財，反害自己。因遭遇禍患，這些資財就消滅；那人若生了兒子，手裡也一無所有。』(v13-14)，即使我們把金錢存起來，其實都是一場空，其實我們根本沒有把握去抓住它，它說走就走，一場意外、一件事或銀行倒閉，就甚麼都沒有了，好像當年的雷曼事件，人以為有的，一瞬間就可以沒了，根本抓不住。『那人若生了兒子，手裡也一無所有。』(v14)，可以說是沒有資產傳給兒子，或可以說就算有資產可以傳給兒子，這些也是抓不住的，可能很快在他們手中就會流走，或這些財富反而扭曲了他們的人生觀。甚麼資產是永存的呢? 就是屬靈資產，有甚麼我們可以傳給後代，是他們可以倚靠的? 就是屬靈的資產。『他怎樣從母胎赤身而來，也必照樣赤身而去；他所勞碌得來的，手中分毫不能帶去。』(v15)，我們不帶一分錢來，也不帶一分錢走，就算我們現在存了很多資財，但到死的那刻我們根本都帶不走。『並且他終身在黑暗中吃喝，多有煩惱，又有病患嘔氣。』(v17)，這裏所說的吃喝與第18節的吃喝是不一樣的，如果積存資財，你以資財主導你的人生，你連吃喝也是虛空，因為你有很多的煩惱、病患、怒氣和不開心，正如中國人的一句話“寧吃開眉粥，不吃愁眉飯”，很多有錢人可以每餐都吃鮑魚和龍蝦，但是他們吃得不開心，因為是在黑暗中吃喝，不是在開懷中吃喝，帶著很多煩惱，也不能享受。
三、活出有神主導的人生 (v18-20)
不要讓權力和財富主導我們的人生，而是要讓神主導我們的人生。『我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分』(v18)，同樣是吃喝，第17節是在黑暗裏吃喝，這裏是指在神賜他一生的日子吃喝，我們知道一生的日子是神賜的，所以我們願意讓神帶領我們的一生，在這樣的心思和人生觀下吃喝就是為善為美，這樣勞碌得來的好處我們就可以享受，並且不愁煩地來使用。唯有神主導的人生，我們才能享受，當我們知道這短暫的一生是神所賜的日子，我們跟隨神，好好地過，就能夠在勞碌當中在日光之下享受一切的好處，因為這是我們的分。同樣是吃喝，原來分別很大，如果我們不是降服在神的帶領下，我們跟隨其他事物，就是在黑暗中吃喝，如果我們在神的帶領下，連勞碌也是快樂的。『神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。』(v19)，財富不是罪惡，我們不是不要金錢，神賜人資財豐富，不是要讓金錢主導我們的人生，而是要讓神主導我們的人生。亞伯拉罕和所羅門都很有錢，神是願意人來享受豐盛的，但神不要人被金錢主導人生，而是要我們由祂來主導來享受這些豐盛。『他不多思念自己一生的年日，因為神應他的心使他喜樂。』v20，最好就是在神賜我們的喜樂當中過我們的一生。喜樂不是因著權力財富而來，而是因著與神之間有美好的關係而來，在神的喜樂裏過一生，這一生就有喜樂。
總結
所羅門儘管花盡一切的心思意念想要來滿足自己，但也做不到。每一章的結尾都說要知道神給我們的滿足和豐盛，一切祝福的源頭都在神裏面，我們要跟著神走。按著神的心意工作不是虛空的，是實在的，在工作裏面也能享受神給我們的喜樂。但超過神給我們的勞碌，用工作尋找我們的方向就是虛空。我們只要敬畏神，跟隨神的方向，就能享受在地上神給我們的一切。
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