神知道甚麼與我有益
『人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？』(v.12)誰能知道甚麼是對人有益? 誰能告訴人在日光下有甚麼事? 誰有這樣的能力與眼光能看見? 唯有神。在這一生如影兒裏，唯有神知道甚麼與我們有益，我們在當中要吸取智慧。
一. 神賜能享用勝擁有一切 (v.1-2)
『我見日光之下有一宗禍患重壓在人身上，就是人蒙 神賜他資財、豐富、尊榮，以致他心裡所願的一樣都不缺，只是 神使他不能吃用，反有外人來吃用。這是虛空，也是禍患。』(v.1-2) 即只擁有一切，但並不能享受，這是虛空。這與第5章18至19節成對比，『我所見為善為美的，就是人在 神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是 神的恩賜。』(5:18-19) “使他能”意思是give power ，意思是授權給他能享用，能取自己的分。因此問題不在於神有否賜人資財豐富，問題是我們得著了，神讓不讓我們能享用。因此神賜能享用，勝過擁有一切，重點不在於我們擁有多少，能獲得神讓我們享用才重要。例如我們能享用一萬元去吃喝玩樂，勝過我們擁有一百萬但卻不能使用。因此我們擁有不多能享用，勝過我們擁有很多卻不能享用。為甚麼不能享用呢? 因為 “他心裡所願的” 不包括神，有沒有神在生命中是有分別的，是否是神應我們的心使們我們喜樂是很重要的。如果神賜給我們很多，但我們因著沒有尋求神，以致神不給我們享用，那我們便是虛度人生。神告訴我們甚麼於我們有益，就是 “神賜能享用，勝擁有一切”。因此我們的焦點不再是放在我們要擁有資財、豐富、尊榮身上，神要給予我們是很容易的，我們不需花自己的腦筋去想怎樣去獲得一切，而是我們要花時間、精力與神建立好關係，以致祂很歡喜快樂地讓我們所需的一樣也不缺，那便足夠。
二. 生命的品質勝多子、長壽 (v.3-6)
『人若生一百個兒子，活許多歲數，以致他的年日甚多，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬；據我說，那不到期而落的胎比他倒好。』(v.3)無論是以前的年代或現今的年代，特別是中國人，都會覺得長命百歲，百子千孫是很蒙福的一件事。但這個人擁有一百個兒子，活許多歲數，心裡卻不得滿享福樂，又不得埋葬，是很悲慘的一件事，可能因著爭家產而不得埋葬。生命的品質勝於多子、長壽，因此所羅門說一個不到期而落的胎比他還好，因為不用遭遇這些日光下的問題，未出生的嬰孩反而能得著安息。但那人有這麼多兒子卻沒有安息，活這麼長的年日卻不能享福樂，這是一個禍患。因此我們是追求生命的品質，是從神而來的安息與福樂，勝於有沒有兒孫或是否長壽。所以多子、長壽並不是最重要，最重要是我們有沒有從神而來的安息。在神裏面享受祂所賜的，歡歡樂樂，這就是福樂。是神告訴我們與我們有益的，我們才要去追求。
三. 滿足已有的，勝心存妄想 (v.7-9)
智慧人、愚昩人、窮人都是差不多，都是不住地擁有慾望，沒法滿足。『人的勞碌都為口腹，心裡卻不知足。』(v.7)基本的已有，口腹也足夠，但心裡卻不知足，不停地有很多想要的東西。『眼睛所看的比心裡妄想的倒好。這也是虛空，也是捕風。』(v.9)眼睛所看的，即可以看見和已擁有的是比心裏想、還沒擁有的還好。意思是要滿足於我們現在所擁有的，不要浪費生命去渴求得不著的。我們要珍惜所有，活在當下，不要浪費心思在妄求上。在一個系列的漫畫和電影中提到有一個人駕駛著一輛名車的人卻心裡羨慕他的朋友有自己的私人飛機；但這人不知道自己的旁邊有人騎著一輛單車正羨慕著他擁有這名車；而這騎著單車的人旁邊有一個走路的人正羨慕著他，覺得有輛單車代步就好了；而這走路的人旁邊，又有一個坐著輪椅的人羨慕著他，覺得自己可以走路便好了。我們是否浪費時間去羨慕別人擁有的呢?我們眼睛看到我們現在所擁有的已經很寶貴嗎? 我們單單因著出生在香港或澳門已經比地球一半的人幸福了，但我們會否仍不知足? 會否覺得如果再擁有甚麼或好像某人一樣就好了? 我們會否眼睛還看著別人，看不到自己所擁有的是別人心裏的夢? 其實我們現在的生活品質享受是以前的國王也沒有的，以前的國王沒有抽水馬桶、電熱水爐等，也沒有現在這麼好的醫療。因此以前的人很早死，嬰孩也很易夭折，所子孩子健康已是別人的夢，我們還要渴求孩子每年考第一名嗎?很多時候父母不懂得珍惜孩子，其實孩子健康活著已經足夠了，不要再有這麼多妄求。我們要珍惜和滿足已有的，這勝於心存妄想，這是神告訴我們的益處。我們要看明這一點，那我們便可以在我們所擁有的當中喜樂。如果我們的心一直都心存妄想，即使我們擁有一切也不會喜樂。
四. 神早已定，我們的一生要有神 (v.10-12)
『先前所有的，早已起了名，並知道何為人，他也不能與那比自己力大的相爭。』(v.10) “起了名”是被動詞，即早已被命名。神已為所有的定了他的特質，已經全部命名。人是怎樣，神早已定，並知道何為人。第一個人神命名為亞當，他是塵土，能活著是因著靠神口中的一口氣。因此人活著不能離開神，人離開了神生命便沒有意義，便像塵土一樣，不知道自己的價值在哪，人無法沒有了創造主。 “比自己力大的”是指神，是比自己更強的那位。 “相爭”是抗辯，人是不能與神相爭，人若要與神爭生命中作主的位置是注定失敗，是注定虛度人生。人的特質早已定，就是被造。人若企圖作自己的神，掌握自己生命的主權，注定是虛度一生，無論擁有多少都沒有用。即使百子千孫都是沒有福樂，因為無論擁有多少都不滿足，都是活在一個虛空的狀態。『加增虛浮的事既多，這與人有甚麼益處呢？』(v.11)人的話語多，虛空也增多，人適宜不要說太多，只管在神面前聽。人可以有很多的論說，自己發明很多的道理，例如賺錢的道理、經商的道理、 教育孩童的道理等，但同時虛浮的事也增多。『人一生虛度的日子，就如影兒經過，誰知道甚麼與他有益呢？誰能告訴他身後在日光之下有甚麼事呢？』(v.12)人的一生如影兒經過，很快便會過去，誰知道甚麼與我們有益，誰能告訴我們身後在日光之下有甚麼事呢? 只有神能夠。神早已定人一生要有神，即使人擁有日光之下的一切，但無日光之上的神在我們的生命裏，也只會有虛空和禍患在我們的人生中。
唯有神知道甚麼與我們有益，就是有祂，並且從祂裏面尋求生命的意義，這就是我們的益處。
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