神的百姓極其強盛
『以色列的眾子，各帶家眷，和雅各一同來到埃及。他們的名字記在下面。有流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設。凡從雅各而生的，共有七十人。約瑟已經在埃及。約瑟和他的弟兄，並那一代的人，都死了。以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。』V1-7，出埃及記前幾節的經文連接創世記的最後一章，帶來新一頁的開始。以色列人開始面對埃及法老的攻擊，但神的百姓極其強盛，因為神要以色列人成為一國。
一、以色列人生養眾多，極其強盛 (V1-7)
以色列人滿了430年的那一天出埃及，當時摩西80歲，而摩西下一章才出世，因此這裏以色列人在埃及居住了350年。『以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。』V7，當時雅各一家共70人遷移到埃及，因着他們家是牧羊的關係，法老就讓他們寄居在歌珊地，他們就在歌珊地生養眾多，從70人倍增到差不多二百萬人，由一個小家族成為一個大民族。神的心意是把雅各轉化成以色列開始，就是一個民族的誕生，因此他們在歌珊地就能為成國家作準備。神的計劃很奇妙，雖然有時我們看似被放逐或在艱難中，但神透過環境讓我們成長，也讓我們極其生養眾多。如當初香港母堂從北角要搬去荃灣一樣，當時荃灣貧窮指數在香港17區裏排行中後的位置，但神給牧師印證，原來荃灣的地理位置是全香港的中心點，政府要大力發展這區。當時母堂從北角搬去荃灣時只有一千人，但幾年後增至七千人，神讓母堂在荃灣如歌珊地一樣，生養眾多，極其強盛。神的百姓就是要生養眾多，相信神讓我們在澳門也要生養眾多，不住擴展。
二、越發苦害，越發蔓延 (V8-14)
『有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。』V8-9，以色列人在埃及已居住了三百多年，約瑟的時代已過去很久，埃及整個民族已改變了，但以色列人仍居住在那裏。當時誰能佔領埃及，誰就作王，有不認識約瑟的新王起來，他見以色列人越來越多就懼怕，想要轄制他們。『來吧，我們不如用巧計待他們，恐怕他們多起來，日後若遇什麼爭戰的事，就連合我們的仇敵攻擊我們，離開這地去了』V10，‘離開這地去了’的原文是‘從這地上去’，埃及王並不害怕以色列人會反過來管轄他們，卻害怕因着人數眾多就會從這地上去，離開埃及。埃及王的想法看似很奇怪，但在聖經裏所說的‘從這地上去’是指神的百姓從這地上去敬拜神，是指往一個敬拜神的方向走。雖然埃及王未必知道是甚麼一回事，但他意念裏知道這班百姓會從這地上去，離開埃及，往敬拜神的方向走，因此他就要起來轄制他們。仇敵也知道我們要起來敬拜神和成為神的僕人，往神的方向走；牠像埃及王一樣懼怕，因為牠視我們為牠的財產，當我們還未認識神時，我們都是在牠的管轄下。因此仇敵用盡一切方法要將我們留在埃及，留在牠的轄管下，讓我們沒有辦法從這地上去。我們今天依然要面對仇敵這番心思，即使我們已相信了耶穌，仇敵仍然會用盡一切方法把我們留在埃及，讓我們不能成長，這是牠要施行在神兒女身上的計謀。『只是越發苦害他們，他們越發多起來，越發蔓延；埃及人就因以色列人愁煩。』V12，當時第二次世界大戰中，德國對猶太人的大屠殺過去以後，所有婦女立刻去生育，很多的新一代出生，因為他們要將這民族延續下去，這就是以色列人，他們越發被苦害，生命就越發延續下去。仇敵用外在和內在的方法苦害以色列百姓，(1)外在方法﹕『於是埃及人派督工的轄制他們，加重擔苦害他們。』V11，對比基督徒的生命，‘派督工’即有很多不同的邪靈來轄制我們的生命，如恐懼、憤怒、絕望、羞愧感等等像督工一樣監視我們的生命。‘加重擔苦害’就是將很多的東西加在我們身上，透過環境來苦害我們，如讓我們家庭、經濟、健康等的重擔越來越多，要我們將所有的精力都花費在重擔上，這樣我們就沒有時間來祈禱、讀經和親近神。 (2)內在的方法﹕『使他們因做苦工覺得命苦；無論是和泥，是做磚，是做田間各樣的工，在一切的工上都嚴嚴地待他們。』V14，‘使他們因做苦工覺得命苦’即仇敵要在我們裏面放很多讓我們覺得苦的事，如自憐、苦毒、自卑等等，在我們裏面產生許多負面的思想，覺得人生很苦和常常怨天尤人。‘在一切的工上都嚴嚴地待他們’就是仇敵要讓我們裏面有很多很嚴厲的控告聲音來鞭策我們。由其是完美主義者，仇敵會嚴嚴地看待他們，讓他們永遠覺得自己做得不夠好。仇敵透過外在和內的方法苦害以色列人，可是以色列人越發苦害，就越發蔓延。在教會裏也是一樣，即使弟兄姐妹都有各式各樣的問題，但仍然堅持。而小組長也不一定是完美的，即使他們也活在很多限制裏，但仍然可以生養眾多，去栽培小組員，而教會也依然是倍增的，這是神的心意。我們要洞悉仇敵的計劃，要知道怎樣面對仇敵不想我們‘從這地上去’的計謀，仇敵的工作就是不想我們從這地上去來與神建立關係，我們不要落入和配合，不要覺得這是神的作為，不要將仇敵的工作歸為神的工作，這是十分錯誤的。
三、神的百姓極其強盛 (V15-22)
當時有二百多萬以色列人，應該不會只有兩個收生婆，一定是很多收生婆也在執行法老的旨意，因此真的可能有很多男嬰出生時就被殺害。『有希伯來的兩個收生婆，一名施弗拉，一名普阿；』V15，雖然這裏說有希伯來的兩個收生婆，但未必代表她們就是希伯來人，只是說她們是為希伯來人接生的收生婆。這兩個收生婆敬畏神，雖然我們要順服權柄，但我們順服權柄不能過於順服神的真理，我們要知道順服權柄不能超越順服神的法則。所以這兩個收生婆選擇順服神，沒有聽從法老的旨意。如當她們不順從法老就被判死刑，她們這順服就是接受這個刑罰。『神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。』V20，但神厚待收生婆，十分保守她們，讓法老沒有追究。可能有很多收生婆正執行法老旨意，法老就相信她們真的是還沒趕到，希伯來的婦人就生產了。當時只有兩個收生婆不聽從法老，理應以色列人從此就不能生養眾多，但他反而可以多起來，極其強盛，這並不是兩個生婆可以作的事。相信神有其他的作為在當中，可能當其他收生婆趕到時，所有男嬰都被生下來了。雖然只有兩個收生婆敬拜神，但神也有辦法讓祂的百姓極其強盛。『收生婆因為敬畏神，神便叫他們成立家室。』V21，神就厚待(原文:得祝福)敬畏祂的收生婆，使她們強盛，讓她們成家立室，生活無憂。當我們敬畏神時，神會祝福我們的家庭、經濟、事業等等，使我們生活無憂。但敬畏神可能也會面對苦難、指責、甚至刑罰，我們能勇敢面對嗎?當那兩個收生婆，勇敢面對恐懼和困難時，她的名字就被神紀念。因此，在大環境中不是每個人都跟從真理時，我們不要害怕和拒絕跟隨，當我們肯為真理站立時，神就會為我們負責任，甚麼連我們本來沒有的部分，神也為我們預備，如那兩個收生婆，不但沒有被法老責備，神還賞賜她們
神的百姓極奇強盛，因此我們有一個極奇妙的身份。神的心意是讓我們強盛和生養眾多，但我們要敬畏神。這樣，神就祝福和善待我們，使我們安定，這才是真正的安全和保護。
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