跟隨從神而來的權柄
大衛年紀老邁，列王紀上是由所羅門王開始到南北國分裂，不同以色列王的歷史記載，記載他們怎樣跟從神。今章提醒我們怎樣跟隨從神而來的權柄。
一、亞多尼雅自取權柄
自取權柄的生命：
1. 未經過修剪的生命
亞多尼雅自取權柄是因着從來都沒有人管教過他，以致他越來越驕傲和往高處去，不覺得自己要服在權柄的下面，一個未經過修剪的生命是不能謙卑的。『他父親素來沒有使他憂悶，說：你是作什麼呢﹖他甚俊美，生在押沙龍之後。』v5，這是大衛的缺失，不論押沙龍或亞多尼雅，大衛也沒有管教好兒子。大衛面對敵人很勇敢，他知道怎樣爭戰得勝，但他面對兒子就無能為力，這是他性格上的軟弱。我們也不喜歡被人管，但沒人管教絕非是一件好事，表面沒人管可以隨心所欲好像很自由，但只是將你推向不受祝福的方向，這就是亞多尼雅。
2. 吸引同樣的人跟隨
你有甚麼生命就吸引同樣的人，亞多尼雅的生命就吸引了約押和亞比亞他。由撒母耳記可知，約押是一個容不下別人威脅他地位的人，他之前已殺了兩個他覺得威脅他地位的元帥，因此他也是自取權柄和十分重權的人。約押也不喜歡比拿雅，因為比拿雅仍跟隨大衛而沒有附和他，比拿雅是帶着提比利人即外邦僱傭兵的元帥，他很忠心跟隨大衛。因此約押跟隨亞多尼雅是有私心的，如亞多尼雅作王，比拿雅就可被他解決，他就可獨自掌管全軍，這就是他的不良動機。另外，亞比亞他是一位祭司，他也不甘在祭司撒督下，如亞多尼雅作王，就會只有他一個祭司。雖然很多人擁戴亞多尼雅，但這些都是愛自取權柄、不愛分享和有不良動機的人。即使約押和亞比亞他在押沙龍叛變時沒有跟從，但到大衛年紀老邁時，他們就開始為自己作打算。我們有甚麼生命就會吸引甚麼人，如你貪財，就可能會吸引一些都愛賺錢的人；如你愛說八卦，就會與一些搬弄是非的人走在一起。
3. 未有權柄的任命和祝福
亞多尼雅看似有人擁戴他，其他王子也赴他的筵席，看似快要作王，但他沒有父親大衛王的任命和祝福，這是危機所在。我們可以自取權柄，但如這個權柄是自己爭回來，並不是權柄任命的，這個權柄並不能長久。
4. 沒有神的命定
所羅門是經大衛起誓說要任命為王的，但亞多尼雅是沒有這個命定的。我們要尋求神在我們身上的命定，如不是神要給予的，我們羨慕或強求也沒有用，因為神在每個人身上的計劃是不一樣的，我們只需作好神給自己的計劃，不要作神給別人的計劃。即使我們強求，也沒有別人的祝福。
5. 必然傾倒的權柄
自取權柄的人即使表面上勝算十足或最終取得權柄，但也必然傾倒。
二、所羅門領受權柄
所羅門的權柄不是自取，他沒有為自己作過甚麼，他的權柄是領受的：
1. 謙卑等候安排的生命
所羅門沒有為自己爭取和安排甚麼，只是被人用騾子送去基訓來被膏立為王。雖然所羅門與亞多尼雅出自同一個不懂管教的父親，但作兒子的可以選擇他們是甚麼樣的生命。亞多尼雅驕寵，而所羅門是一個謙卑等候，神很喜悅的生命。
2. 有忠心良僕跟隨
跟隨和輔助所羅門上王位的是拿單、比拿雅、祭司撒督以及一些大衛的勇士，這些都是忠心跟從他父親一生的人，神將最好的量給他。這些最好的懂得認權柄和選擇最好的權柄，因此所羅門是得著最好的。亞多尼雅吸引不到這些最好的人，而所羅門就吸引到。同樣，只要我們安心領受神的權柄，神會將最好的人量給我們，而一些不良動機的人神會讓他們遠離我們。
3. 有權柄的任命和祝福
『在那裡，祭司撒督和先知拿單要膏他作以色列的王；你們也要吹角，說：願所羅門王萬歲！然後要跟隨他上來，使他坐在我的位上，接續我作王。我已立他作以色列和猶大的君。』v34-35，整件事都是大衛的任命和安排，他吩咐先知拿單和祭司
撒督怎樣安排一切去膏立所羅門，並為他吹角，讓全國都知道，新王要被膏立，這就是由權柄而來的祝福。全部都是大衛的安排，因此所羅門是領受權柄。
4. 有神的命定
大衛看出神是揀選這個兒子接續他的王位，因此所羅門作王是神的命定。有神的命定是人不能阻擋的，因此我們不要擔心，如神透過先知預言說你將要作甚麼或你將會在職場發旺，但遲遲未發生，而牧者或上司又看不出你的才能，我們不要心急，只要是神的命定，神一定會在最好的時間安排，而人不能阻擋，我們要安心在神裏面，等候神的安排。神的命定是人不能奪走，只有是我們自己丟失(如掃羅王)。
5. 神所穩固的權柄
領受回來的權柄是神所穩固的權柄，是不會被推翻的，像所羅門一樣。
三、跟隨從神而來的權柄
亞多尼雅和擁立他的人都不跟從大衛，並瞞着他來作事，大衛是神膏立的以色列王，他們無視神所設立的權柄，因此一定不得祝福。而其他無論是拔示巴、拿單或撒督，他們跟隨神所設立的權柄，他們沒有作任何建議，只是向大衛提出並等候他的決定，他們跟隨從神來的權柄，就得祝福。
我們在上有權柄，我們自己也會擁有權柄，但我們怎樣來面對和得著權柄呢？這是我們要學習的，我們要跟從和信任從神而來的權柄。我們要謙卑等候神的提升，不是自己起來奪取，當這樣做時，我們就會得著祝福。
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