再次呼喚離開惡道
上一章提到，耶羅波安得罪神，讓以色列百姓拜祭金牛犢，立不是利未人為祭司，改節期，使整個北國被罪惡污染，但神仍施恩典予他，派先知去勸阻警告他離開惡道，他卻仍不悔改，最終遭災禍，他的家從地上除滅了。
一、耶羅波安的惡道受審判 (v1-10)
“那時，有一個神人奉耶和華的命從猶大來到伯特利。耶羅波安正站在壇旁要燒香；” (v1)，神施恩差先知傳達神的話，向耶羅波安呼喚要離開惡道，不可再那樣，神要對他審判，將來要興起約西亞，設預兆說壇必破裂…耶和華所說的必要發生，但這不是宿命論，而是可以向神呼求回轉，靠耶和華可以改變破除咒詛的，耶羅波安偏不信先知所說，頑梗悖逆而且出手要拿住先知，當他一伸出手，那只手就枯乾了，而且壇就破了，正如先知所設的預兆，王就對先知為說，“請你為我禱告求耶和華你神的恩典，使我手復原。”， 耶羅波安擁有十支派百姓，他又是神揀選的王，神跟他有極深的關係，但他生命卻是遠離神，不當神是他自己的神，而是說“你的神”，他經歷神蹟，壇破裂，手枯乾又得了醫治，遇如此大的事他也沒有思想神的心意，不去悔改自己的問題，不離開惡道。
二、神人與老先知都沒有離開惡道 (v11-32)
神差猶大的先知去找耶羅波安傳達神的話，北國伯特利是一個充滿了罪的地方，北國的老先知不被神使用，因為生命被污染同化失去了功能，不能向王說話，所有人都有問題。神特別吩咐猶大先知服事完了就要快走，不能停留吃喝，因為那地方太邪惡充滿了罪，神要保護猶大先知，但他沒有意識到神在保護他，猶大先知信神的話，卻沒有遵行神的吩咐，在回程路上竟在橡樹下休息，疏忽輕信了老先知的話留下吃喝，結果被獅子咬死，剛開始王留他吃飯，他懂得拒絕，但當老先知欺騙他這是從神那裡領受的，他竟就信以為真，猶大離伯特利有相當的路程，先知服事完了，可能真的很累很餓，他沒有自己求問神，這重要的吩咐神若要更改，必然會第一時間親自跟他說，但他沒有儆醒察驗，致使有再大的果效也是失敗的服事。通常作先知服事後，心情會很興奮，感覺有能力有恩膏，可能想要有人的稱讚，會忘了神的吩咐就會很危險，所以應用恩賜要小心，神吩咐服事完後第一時間要離開，就得馬上離開免得軟弱。
三、耶羅波安仍不悔改離開惡道 (v33-34)
真實敬拜神是要按神的方式敬拜他，離開惡道，先知所說的約西亞是在宣告預言之後300年後才出現的人物，神給人有足夠的時間悔改，但王不聽，所以北國政局不穩，很快就更換王，他們都照行耶羅波安的惡，神極有恩典繼續使用耶羅波安，但他選擇離開神，陷在罪中，使他的家從地上除滅了。
“因為他奉耶和華的命指著伯特利的壇和撒馬利亞各城有邱壇之殿所說的話必定應驗。” (v32) 神的話必應驗，神不是要審判，他定意要賜福，他差先知再次呼喚要使人離開惡道，知罪悔改，繼續行在神的恩典中。
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