蔑視神的話必遭審判
我們都有看聖經，都認識神的話，可是我們有沒有行在神的話中呢? 對於神話語的提醒，我們會否視而不聽? 行神的話有時是需要付出和突破勇敢，例如神對我們說要饒恕，我們願意去饒恕嗎? 有些人就是因著不聽，以致身體出現狀況。曾經有人因著不饒恕他的弟兄而骨痛幾十年，當他願意饒恕後，幾十年的骨痛便消失了。神的話語是很真實的，但當我們聽見神的話語後需要行出來。這章第2、7、19、26、31節都是說以色列王犯耶羅波安的罪，使百姓陷在罪裏面。北國國勢當時十分混亂，而每提到每一個北國的王時都會穿插提到南國亞撒作王多少年，因著亞撒王效法大衛敬畏神，南國的國勢都很穩妥，沒有戰亂。而相反北國這麼混亂是因著陷在罪中，不行真理，縱然先知責備也不聽，不願意悔改。每一個王都有神的警告和審判，神是給予他們時間回轉的，但每一個王都沒有聽。
一. 巴沙遭受審判 (v.1-7)
『耶和華的話臨到哈拿尼的兒子耶戶，責備巴沙說：「我既從塵埃中提拔你，立你作我民以色列的君，你竟行耶羅波安所行的道，使我民以色列陷在罪裡，惹我發怒，』(v.1-2) 神從塵埃中提拔巴沙，立他作以色列的君，同樣我們有沒有看見神在塵埃中提拔我們? 無論我們現在是在甚麼位置上，都是神立我們在這位置上，讓我們在這位置上傳福音。『你竟行耶羅波安所行的道』，神責備巴沙竟行耶羅波安所行的道，我們『竟行』甚麼? 是否自己只顧著自己? 神將來問我們在我們的位份上做甚麼，我們是要交帳的。『我必除盡你和你的家，使你的家像尼八的兒子耶羅波安的家一樣。』(v.3)巴沙行在惡中，神說必除盡他和他的家。當我們不跟隨神的帶領，行在惡中時，神『必』會審判我們。如果因著沒有在自己的位置上傳福音，可能神未必會說我們行惡，但我們是需要為著自己的位置來向神交帳的。當我們行在正路時，這個『必』就不是審判，可能神說『必』大大興起我們和賜福給我們；但當我們行在惡中時，這個『必』就是審判。
二. 心利的叛變(v.8-15)
『猶大王亞撒二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基作以色列王共二年。有管理他一半戰車的臣子心利背叛他。當他在得撒家宰亞雜家裡喝醉的時候，心利就進去殺了他，篡了他的位。這是猶大王亞撒二十七年的事。』(v.8-10)經文沒提以拉做了甚麼，只提心利的叛變。
三. 暗利王朝的開始 (v.16-28)
『那時，以色列民分為兩半：一半隨從基納的兒子提比尼，要立他作王；一半隨從暗利。但隨從暗利的民勝過隨從基納的兒子提比尼的民。提比尼死了，暗利就作了王。猶大王亞撒三十一年，暗利登基作以色列王共十二年；在得撒作王六年。』(v.21-23) 。『因他行了尼八的兒子耶羅波安所行的，犯他使以色列人陷在罪裡的那罪，以虛無的神惹耶和華─以色列 神的怒氣。 』(v.25-26)
四. 更壞的王亞哈 (v.29-34)
北國從亞哈開始便完全地離棄神。上一章提到耶羅波安不是故意地去讓百姓拜偶像，而是因著他怕以色列人重回南國耶路撒冷朝見神時，心就歸向猶大國，他因著怕失去王位便設了兩個金牛犢，對百姓說這就是帶他們出埃及的神。但今章亞哈使百姓本來不是拜偶像的，成為了拜偶像。亞哈不單讓犯耶羅波安所犯的罪，他還
1. 娶西頓王的女兒，敬拜巴力
2. 建廟宇、亞舍拉
3. 重修耶利哥城﹕『亞哈在位的時候，有伯特利人希伊勒重修耶利哥城；立根基的時候，喪了長子亞比蘭；安門的時候，喪了幼子西割，正如耶和華藉嫩的兒子約書亞所說的話。』(v.34)
北國的王不聽神的話，敬拜偶像，還挑戰神的話，不信神的審判，有時我們在罪中就是不信神的審判。南國亞撒作王41年，北國在這期間替換了6個王，有的作王甚至只有兩年和七天七天。贖罪日過後便開始進入住棚節，神透過禱告告訴我們住棚節後震動就快臨到。當整個時勢十分惡劣時，我們要站在甚麼位置上? 透過這章神提醒我們要站在真理中，立神的真理為我們的根基。縱然世界很亂，但我們要抓緊神的話和應許，堅定地來跟隨神。正如南國亞撒王，當他跟從神時，神的祝福便不斷地臨到他的家和他的國中，讓南國41年期間都很安穩，沒有仇敵來攻擊。縱然神預先讓我們知道世界局勢如何，但我們不要行在罪和惡中，我們要堅定相信神的話，因為神的話必然成就。約書亞記至列王紀上的時間大概經過三百多年，但神的話依然成就，讓人立耶利哥城牆根基的時候喪長子，安門的時候喪幼子。
南國因著亞撒王敬畏神，四境平安時，相反北國很動盪，我們看見遠離神的話、蔑視神的話是遭致混亂和墮落，並且離神越來越遠。在亞哈在位前，他們即使拜金牛犢，但也是為敬拜耶和華，但亞哈作王時，北國全然地敬拜巴力，將各巴力、西頓等神都引入北國中，以致北國完全地離開神。整個國家都越來越血腥和暴力，每一任王都殺上一任王，甚至滅絕上一任王的全家，推翻政權。他們不單屬靈上叛逆耶和華，在政局上都是不住地叛逆權柄。並且當中有四年也是內戰，一半民隨從提比尼，一半民隨從暗利。北國的民縱然拜很多偶像，但他們的生活都是不得安穩。暗利是北國歷史上一個較重要的王朝，因此被稱為暗利王朝，甚至這王朝的勢力很大，他與亞哈兩父子在屬靈上帶來很大的影響力，是黑暗的影響力。暗利遷居到撒馬利亞，北國之後定都在撒馬利亞。暗利的兒子亞哈遠離神更極致，他娶了西頓王的公主耶洗別，她的勢力是很厲害的。甚至北國王朝的影響力後來漫延至南國，因為亞哈和耶洗別的女兒亞他利雅嫁去猶大國，當亞他利雅的兒子亞哈謝死在耶戶之手後，她便起來篡位，作了南國的女王七年。可見亞哈家的影響力很大，甚至危及南國、危及大衛後裔和大衛之約。
北國離神越來越遠，今章亞哈在位時有人重修耶利哥城，可見亞哈在位時人蔑視神話語的程度到了極緻，他們不懼怕神曾在約書亞時期所說立根基的時候喪子，安門的時候喪幼子。當時人的心硬到一個地步即使觸犯了神的話，甚至受了教訓，知道神的話是真實的，但是仍然不停工，直至安門時再喪幼子。可見人的心叛逆神的話到一個極緻的地步，吃了苦頭、受了教訓，仍然要背叛神，這就是北國當時的狀態。即使北國的狀況很差，但下一章開始便可看見神不住地差派先知來向他們說話，不住地叫他們回轉。因此可見縱然人的心硬到一個地步，但神都不放棄，神仍然要將他們挽回。一方面我們看見黑暗的極限，另一方面我們可以看見神的愛是何等深，神對以色列子民的愛是超過我們能明白的。人到受了教訓依然堅定不回頭的地步，還有得救嗎? 神仍然要去救，這是否也是我們的光境? 今章我們看見神的話必然地成就，違背的必遭審判；另一方面我們看見神是多麼地希望人能回轉，神不願我們在罪中吃苦頭，神很想我們在罪中能回轉。
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