大能器皿的培訓
上章北國亞哈作王，他行的惡比以前的列王更甚，百姓都隨從他拜巴力偶像，整個國家陷在罪惡中。即使北國的百姓全然地離棄神，但神對百姓的愛是不離不棄，神興起了以利亞對他們說話，透過神蹟見證耶和華才是神。神透過以利亞發出預言『這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」』（v.1）這是為要對抗亞哈所拜的巴力偶像，因為巴力是掌管雨水與農作物的神。以利亞藉發出的預言表示對亞哈王的審判，同時也是神透過不同的環境來培訓以利亞，使他成為神大能的器皿。
一. 順服神的話 (v.1-8）
1. 勇敢向君王講話
『基列寄居的提斯比人以利亞對亞哈說：「我指著所事奉永生耶和華─以色列的 神起誓，這幾年我若不禱告，必不降露，不下雨。」』（v.1）我們除了有信心，也需要有勇敢的心，以利亞勇敢向亞哈王說話，間接傳遞神對他的審判。
2. 學習謙卑
『耶和華的話臨到以利亞說：「你離開這裡往東去，藏在約旦河東邊的基立溪旁。』（v.2-3）以利亞對亞哈宣告神的審判後，神吩咐以利亞藏在約旦河東邊的基立溪旁，並不是因為害怕亞哈王的迫害，而是為了不讓亞哈王找到，表明神向離棄祂的百姓隱藏了自己。神要以利亞學習隱藏自己，當神要提升我們成為祂的器皿時，我們要學習謙卑隱藏自己結。神使我們隱藏自己，好讓我們更多禱告親近他。我們要更多學習謙卑在神面前禱告，禱告是我們的武器。我們牧養教會的時候，更需要禱告，好讓我們能與聖靈同工。
3. 需要突破框架
『你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。」於是以利亞照著耶和華的話，去住在約旦河東的基立溪旁。 烏鴉早晚給他叼餅和肉來，他也喝那溪裡的水。』（v.4-6）神吩咐以利亞往基立溪旁，並且由烏鴉供養他的需要，這個命令完全不符合常理，但以利亞卻完全地順服，不問理由就去了基立溪。烏鴉是吃腐肉的，因此是不潔的，神卻吩咐烏鴉每天叼餅和肉給以利亞，這使以利亞活出更大的信心，這需要突破框架，用信心仰望神的供應。我們跟從神需要彈性，我計劃是好的，但也需要有彈性，好讓聖靈帶領，我們需要打破信仰上的框架。
二. 信心的提升 (v.8-16）
1. 順服跟從神的話
『耶和華的話臨到他說：「你起身往西頓的撒勒法【撒勒法與路加福音四章二十六節同】去，住在那裡；我已吩咐那裡的一個寡婦供養你。」』（v.8-9）撒勒法位於推羅與西頓中間，是耶洗別的家鄉，神使以利亞深入虎穴，讓亞哈無法找到他。神要以利亞到一位寡婦家，神已吩咐這寡婦來供養。撒勒法的寡婦是拜巴力的外邦人，但神安排一位拜巴力的寡婦來供養耶和華的先知。以利亞順服神的話語就去了，他願意聽並且願意跟隨神的旨意。神要用的器皿，信心需要突破，這不在乎人的能力有多少，而是在於人是否願意聽從神的話和跟從神的話。當我們願意跟從神時，神就能夠使用我們。
2. 先神
『 以利亞對她說：「不要懼怕！可以照你所說的去做吧！只要先為我做一個小餅拿來給我，然後為你和你的兒子做餅。 因為耶和華─以色列的 神如此說：罈內的麵必不減少，瓶裡的油必不缺短，直到耶和華使雨降在地上的日子。」』（v.13-14）在寡婦食物非常短缺的情況下，以利亞要寡婦先為他做餅，以利亞是要寡婦將神放在首位，這位外邦寡婦卻照以利亞的話去行，結果大大蒙福，經歷了神信實的供應『壇內的面果不減少，瓶裡的油也不缺短』。當我們懂得先神的時候，神蹟就會發生。我們要活出先神後人再大地，以神為先，神就必供應我們所需要的，我們就必經歷不致缺乏。
三. 信心的跨越 (v.17-24）
『 這事以後，作那家主母的婦人，她兒子病了；病得甚重，以致身無氣息。婦人對以利亞說：「神人哪，我與你何干？你竟到我這裡來，使 神想念我的罪，以致我的兒子死呢？」』(v.17-18)寡婦的兒子病得甚重以致死亡，寡婦陷入極度的悲哀中，她以為兒子的死是因為自己的罪。以利亞就為孩子禱告，『就求告耶和華說：「耶和華─我的 神啊，我寄居在這寡婦的家裡，你就降禍與她，使她的兒子死了嗎？」以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華說：「耶和華─我的神啊，求你使這孩子的靈魂仍入他的身體！」』（v.20-21）神使西頓寡婦的兒子死而復生，在巴力的地方彰顯神復活的大能，是要顯明只有耶和華是神，祂才是使人復活的主。神對亞哈施行的審判顯明神對百姓的愛，神所行的神蹟讓北國以色列百姓知道耶和華才是神，神希望百姓能夠快快回轉。我們要知道將來要面對的大環境會越來越差，經濟會越來越蕭條，饑荒會出現，我們是否相信神掌管一切，祂是供應我們一切需要的神？我們要相信神對我們的揀選與供應，面對建殿，我們也要相信神必供應，求主幫助我們，我們要更多向神呼求。
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