自賣的亞哈
今章亞哈王因為得不著拿伯的葡萄園而內心憂悶，耶洗別藉著亞哈的名義設計殺害拿伯，神親自為拿伯伸張正義，神透過以利亞宣告對亞哈的審判，亞哈聽後就自卑回轉在神的面前。我們看到神是掌管一切的，我們所行的神都看到。亞哈自賣，行耶和華眼中看為惡的事，透過亞哈看到男人的問題，男人如果沒有立場，沒有堅守真理，當神要追討罪的時候，男人的責任是大的，因為神創造的律，是筅創造男人，後創造女人，因此男人要起來帶頭作主。作妻子的不要像耶洗別那樣，她專權，生命沒有神，沒有成為丈夫的幫助者。
一、 敬畏神的拿伯 (v.1-4)
『 這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒馬利亞王亞哈的宮。 亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」』（v.1-3）亞哈為了要得到拿伯的葡萄園，他出價錢要去買，其實亞哈有更好的葡萄園，但是他還不滿足，他將自己的私慾放大，想要得著拿伯的，為的是自己享樂。拿伯勇敢拒絕的亞哈的請求，因為他敬畏耶和華，他不敢將先人留下的產業賣出去。神規定『地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的』（利25:23）我們是否能夠像拿伯一樣？面對險惡的王與皇后，仍然能堅持真理，拿伯他有死就死吧的決心。
二、 自賣的亞哈（v.5-16）
亞哈的自賣是娶了西頓公主耶洗別為妻，隨從耶洗別拜偶像，建廟宇，從修耶利哥城開始，他所行的都是偏離神，行神眼中看為惡的事，並且他沒有起來下決定殺死難450名的巴力先知，也沒有阻止耶洗別追殺以利亞，在拿伯事件上也沒有阻止耶洗別的惡謀。
1. 耶洗別假奉王的名義
亞哈因為拿伯的拒絕就悶悶不樂，耶洗別說﹕『你現在是治理以色列國不是』（v.7），這句話是諷刺亞哈的軟弱。因此耶洗別以亞哈的名義，寫了幾封信，安排了許多黨羽來配合她的謀殺計謀。
2. 宣佈禁食
『 於是託亞哈的名寫信，用王的印印上，送給那些與拿伯同城居住的長老貴冑。 信上寫著說：「你們當宣告禁食，叫拿伯坐在民間的高位上，又叫兩個匪徒坐在拿伯對面，作見證告他說：『你謗瀆 神和王了』；隨後就把他拉出去用石頭打死。」』(v.8-10)『宣告禁食』是假敬虔，禁食意思是城中發生了危機，需要全民禁食認罪，耶洗別用禁食之名安排人配合做假見證控告拿伯。當男人不能夠起來做權柄的時候，耶洗別起來用自己的方法影響事件的發生。作丈夫的要留意當太太給出的意見是合乎真理，當太太給的意見不合乎真理的，丈夫的就要起來回應。
三、自賣遭神審判（v.17-26）
亞哈經歷許多次的神蹟，仍然不悔改，這次神透過這件事讓亞哈回轉，『 亞哈聽見拿伯死了，就起來，下去要得耶斯列人拿伯的葡萄園。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 「你起來，去見住撒馬利亞的以色列王亞哈，他下去要得拿伯的葡萄園，現今正在那園裡。』（v.16-18）耶洗別聽見拿伯被石頭打死，知道自己的計畫已經順利地執行，她認為自己的計劃是天衣無縫，以為自己所做的神不會理會。當拿伯死後亞哈立刻去得那葡萄園，神雖然沒有阻止拿伯被害，但神立刻吩咐以利亞前去宣告對亞哈的審判，『你要對他說：『耶和華如此說：你殺了人，又得他的產業嗎？』又要對他說：『耶和華如此說：狗在何處舔拿伯的血，也必在何處舔你的血。』」』(v.19
四、遲來的自卑(v.27-29)
『亞哈聽見這話，就撕裂衣服，禁食，身穿麻布，睡臥也穿著麻布，並且緩緩而行。耶和華的話臨到提斯比人以利亞說： 「亞哈在我面前這樣自卑，你看見了嗎？因他在我面前自卑，他還在世的時候，我不降這禍；到他兒子的時候，我必降這禍與他的家。」』(v.27-29) 亞哈聽到神對他的審判後，就降卑自己，後悔自己所行的惡。因著他的悔改，神就憐憫他，緩期執行部分刑罰。但是惡果必定要追上來，他還在世的時候，神不降這禍；到他兒子的時候，神才降禍他的家。亞哈的自卑是遲來的自卑，他應該是一早就要悔改，在我們的生命中神也給了我們許多的恩典，如果我們沒有在神面前真正悔改，我們必要承擔後果。
『這事以後，又有一事』(v.1)這事以後指的是亞哈放了亞蘭王之後，亞哈為了個人的私慾而違背神，自賣就是將自己賣給邪惡，行耶和華眼中看為惡的事。拿伯拒絕賣葡萄園給亞哈，亞哈就悶悶不樂，回家發脾氣。亞哈不能夠接受被拒絕，如果我們在很重要的事上被拒絕，我們會不會覺得被冒犯？然後就發脾氣呢？我們要的是不是就一定要得到呢?從亞哈的生命提醒我們要思想自己的慾望是不是可以受管束，很多的慾望神告訴我們是不可以去做的，但是我們會不會仍然想盡辦法要去得著呢？我們的慾望要有節制，無論是對錢、或性的慾望等等，我們的慾望要被神的話語規範。如果亞哈願意遵行神的律法，知道祖先所留下的土地是每一個支派歸回每一個支派，是不能夠做買賣的，他就不會讓耶洗別做任何行動，亞哈不是沒有立場，是慾望成為了他的立場。我們要謹慎，我們是否接受別人對我們的慾望說不？是亞哈自己留了餘地給耶洗別，有時候我們是將自己交給了惡者，以致賣了自己。
亞哈遲來的自卑是不好的，神的審判已經臨到，神雖然沒有在他這一代除滅所有的男丁，但到了他的下一代，神除滅所有的男丁，這個咒詛完全地實現。而亞哈自己也是慘死，神對他個人的審判是仍然存在。我們不要明明知道神不喜悅的事，但是因著慾望仍然去做，不要以為犯罪後悔改就可以，覺得神會赦免，其實這樣是挑戰神。神是輕僈不得的，我們要敬畏神，要有怕得罪神的心，要快快地回轉歸向神。敬畏神使我們必然得福，我們要謹慎。
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拿伯比以利亞更勇敢，可能當時的人覺得敬畏神有甚麼用呢？因為神也沒有保護拿伯，沒有阻止他被殺，但我們看到神親自為拿伯伸張正義，神很在意我們是否敬畏他。我們不要只看今世，在神裏必定會有公義，我們所做的必定會有後果追上來。
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