復興失敗的器皿
神興起耶戶除去巴力偶像，成就神對以利亞的吩咐、對以色列王的審判，神的話語必然成就，耶戶是神復興的器皿。其實要清除巴力偶像不是一件容易的事，耶戶是費了很大的力氣。我們從經文看見，耶戶從耶和華領受啟示，要除去亞哈家，在這事上耶戶盡心去做，我們每一個也要這樣，就是當我們領受神啟示後，要盡力去做。然而，啟示並不是全部，『只是耶戶不盡心遵守耶和華－以色列上帝的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。』(v31) 為何聖經給耶戶的評價是沒有盡心遵守耶和華的律法？原來啟示只是一部份，我們還要緊貼神的心意，並且必須熟讀神的話語，明白神的真理再行出來。
一、耶戶潔淨以色列 (v1-27)
耶戶有很強勢的性格，他領受了神的啟示後，立即強勢執行，是手段強硬的領袖，他起來潔淨以色列，是一件不容易的事情。
A. 滅盡亞哈家 (v1-17)
包括在撒瑪利亞的亞哈本家、以及在猶大國亞哈的姻親。耶戶是神手中的刀，執行對亞哈家的審判，非常徹底。亞哈是以色列國的權柄和領導層，從耶洗別開始，亞哈全家都在巴力的邪術和權勢下，因而耶戶滅盡亞哈家是潔淨了以色列的領袖層。
B. 滅盡巴力 (v18-27)
(i) 殺敬拜巴力的人；(ii) 拆除巴力柱像；(iii) 把巴力廟當廁所，污穢地方避免巴力死灰復燃。耶戶按著耶和華心意潔淨了以色列的宗教層。耶戶為以色列帶來很大的潔淨，幾乎是一個百分之九十九的潔淨，但耶戶有一個失敗之處。
二、耶戶的失敗 (v28-31)
耶戶雷厲風行，潔淨整個以色列，但他有一些盲點沒跨過，這盲點更成為他的失敗。經文出現兩個『只是』：『只是耶戶不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪，就是拜伯特利和但的金牛犢。』(v29) 『只是耶戶不盡心遵守耶和華－以色列上帝的律法，不離開耶羅波安使以色列人陷在罪裏的那罪。』(v31)
A.不離開拜金牛犢的罪 (v28-29)：以色列國有拜金牛犢的慣性，從耶羅波安開始，為防止國民往耶路撒冷聖殿敬拜耶和華，耶羅波安便在北國撒瑪利亞地建造兩隻金牛犢，代替神的形象，把神的形象扭曲了。耶戶出生於撒瑪利亞，即使他敬拜耶和華，他對神形象的認識仍是扭曲的，從出生開始他的認知就是拜金牛犢等於拜耶和華，所以他一直在罪裡懵然不知。
B.不盡心遵守耶和華的律法：耶戶因為沒有讀經，沒有盡心遵守耶和華的律法，所以他不知道拜金牛犢是罪。這對我們來說是很重要的提醒，我們千萬不要以為做了家居潔淨、清除了有形的偶像便沒有問題，我們必須靠讀經去除生命中的無形偶像，這些無形的偶像可能是金錢、權利、情慾、關係等。否則我們會像耶戶一樣，有一些罪我們始終沒有離開。如果耶戶能夠明白拜金牛犢也是罪，他對以色列國的潔淨便能夠百分百了。
三、以色列國的割裂 (v32-36)
A. 神是很容忍的神
『在那些日子，耶和華才割裂以色列國，使哈薛攻擊以色列的境界』(v32) 由耶羅波安開始至耶戶，已經經歷十個王，經過了接近一百年，神沒有在一開始以色列國拜金牛犢時就審判他們，而是容忍了一百年。
B. 人的選擇帶來後果
『乃是約旦河東、基列全地，從靠近亞嫩谷邊的亞羅珥起，就是基列和巴珊的迦得人、呂便人、瑪拿西人之地。』(v33) 迦得人、呂便人、瑪拿西人當年跟隨摩西入迦南地，本應該是要去約旦河西的迦南美地，但他們選擇留了在約旦河東。六百多年後，證明這個選擇是不好的。這兩個半支派首當其衝被外敵侵略，最後更先被亞述國所滅。人的選擇一定帶來後果，我們不要以自己的次好代替神的上好。很多時侯我們體貼肉體，不願意付代價，我們要學習做對的選擇。
今天經文給我們很多的提醒：第一，我們必須要勤讀經，好好追求神，這樣我們的生命才能徹底潔淨，不留地步得罪神；第二，我們要謹慎選擇，不要以自己的次好代替神的上好。
另一點很重要的提醒是，我們為神大發熱心是好，但過程中我們必須摸著神的心意，用神喜悅的方式來行事。『耶戶招聚眾民，對他們說：「亞哈事奉巴力還冷淡，耶戶卻更熱心。現在我要給巴力獻大祭。應當叫巴力的眾先知和一切拜巴力的人，並巴力的眾祭司，都到我這裏來，不可缺少一個；凡不來的必不得活。」耶戶這樣行，是用詭計要殺盡拜巴力的人。』(v18-19) 神的心意並不是要殺盡拜巴力的人，而是要拜巴力的人回轉，然而耶戶卻以詭計殺盡拜巴力的人，日後何西阿書4章1節就追討耶戶這罪，『耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列；因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。」』求主幫助我們為主發熱心時，也能用神喜悅的方式，摸著神的心意。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】