使全國陷絕境的王
猶大國對比起北國，本來是比較行在耶和華的心意中，然而今章猶大王亞哈斯開了行惡的頭，讓整個猶大國陷入危機中。前幾章講到，北國已走到恩典的盡頭，快要被滅國，神選民中的十二個支派將要失去十個，但仇敵仍試圖要讓神全部的子民都被污穢。
一、捨棄正道，行可憎之事 (v1-4)
經文沒有記載亞哈斯母親的名字，這是聖經介紹惡王的模式。亞哈斯到底如何捨棄正道，行可憎之事？
1. 不像他祖大衛行耶和華－他上帝眼中看為正的事 (v2b)
2. 卻效法以色列諸王所行的：沒有看見以色列國所受的審判 (v3a)
3. 又照着耶和華從以色列人面前趕出的外邦人所行可憎的事，使他的兒子經火 (v3)
使兒女經火是一種邪術，就是把孩子當獻物焚燒。亞哈斯捨棄正道，是由沒有效法他祖大衛行耶和華眼中看為正的事開始，我們也要小心儆醒。
二、不受管教，不投靠神 (v5-9)
神給亞哈斯的管教，包括興起亞蘭王和以色列王攻擊他，此外，歷代志下還記載神興起以東人及非利士人攻擊猶大國，以致亞哈斯的兒子、家宰被擄，但亞哈斯在困境中沒有選擇投靠神，卻選擇投靠亞述。
「亞哈斯差遣使者去見亞述王提革拉‧毗列色，說：「我是你的僕人、你的兒子。現在亞蘭王和以色列王攻擊我，求你來救我脫離他們的手。」(V7) 這句說話本應只能對神說的，亦是亞哈斯先祖呼求神的禱文。然而亞哈斯卻向亞述王自稱僕人、兒子，認賊作父，引狼入室，亞述國後來攻擊以色列國，最終把北國滅了。今天我們倚靠的是什麼？聖經說投靠耶和華勝似倚賴人。其實亞哈斯時代並非沒有先知，那時國中有先知以賽亞，只是亞哈斯沒有聽從先知的話。
三、背棄真神，失真自由 (v10-20)
「亞哈斯王上大馬士革去迎接亞述王提革拉‧毗列色，在大馬士革看見一座壇，就照壇的規模樣式作法畫了圖樣，送到祭司烏利亞那裏。祭司烏利亞照着亞哈斯王從大馬士革送來的圖樣，在亞哈斯王沒有從大馬士革回來之先，建築一座壇。王從大馬士革回來看見壇，就近前來，在壇上獻祭；燒燔祭、素祭、澆奠祭，將平安祭牲的血灑在壇上，又將耶和華面前的銅壇從耶和華殿和新壇的中間搬到新壇的北邊。」(V10-14) 亞哈斯以附庸國身份參加亞述國的慶功宴，建外邦神的祭壇，越份獻祭，改動聖殿，所做的全為了表示對亞述王的忠心。亞哈斯表面上好像很自由，可以選擇他要敬拜哪個神和用什麼方式，但實際上他已失去自由，失去權柄，沒有自己，受到亞述國的轄制，需要百般的討好亞述王。
當我們不投靠真神，我們會被其他東西佔據，讓仇敵成為我們的權柄，我們便失去真的自由，受魔鬼轄制。
澳門現在的光景很像當時的猶大國，隨著賭權開放，便引入了邪術，因此澳門受仇敵轄制。我們身為基督徒，要更多為澳門政府認罪守望。我們在各自的範疇裡都是領袖，不要讓自己的家和公司陷入困境。
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