約西亞的跟從，神平安的回應
因着瑪拿西的惡行使當時猶大國陷入一個最困境的階段，他承受了神的審判，『所以耶和華─以色列的神如此說：我必降禍與耶路撒冷和猶大，叫一切聽見的人無不耳鳴。我必用量撒瑪利亞的準繩和亞哈家的線鉈拉在耶路撒冷上，必擦淨耶路撒冷，如人擦盤，將盤倒扣。我必棄掉所餘剩的子民，把他們交在仇敵手中，使他們成為一切仇敵擄掠之物。』(21:12-14)，這是神對猶大家的審判，神的說話一出並不會收回，如同神的應許永不會收回一樣。我們怎樣跟從神就得著神怎樣的回應，所以約西亞的跟從帶來神給他平安的回應。瑪拿西行耶和華可憎的事，他沒有好好教導約西亞，但因着約西亞的對神的跟從，卻帶來神平安的回應。我們怎樣跟從神，神就怎樣回應我們。
一、行耶和華眼中看為正的事 (v1-2)
1. 從小尋求神
約西亞的母親從他八歲起便教他如何尋求神，『他作王第八年，尚且年幼，就尋求他祖大衛的神。到了十二年才潔淨猶大和耶路撒冷，除掉邱壇、木偶、雕刻的像，和鑄造的像。約西亞王十八年，淨地淨殿之後……王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言……約西亞從以色列各處將一切可憎之物盡都除掉，使以色列境內的人都事奉耶和華─他們的神。約西亞在世的日子，就跟從耶和華─他們列祖的神，總不離開。』(代下34)
2. 有好的母親教導
『約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。』v1，波斯加是猶大人，雖然約西亞沒有父親的教導，但他從八歲開始便有好的幫助者，就是他母親。約西亞的母親從小就教導他真理，讓他敬畏神，約西亞作王八年即十六歲就開始尋求神，作王十八年便潔淨聖殿，因此母親的角色是十分重要的。我們作母親的，有沒有好好教導孩子尋求神呢?
3. 效法他祖大衛所行的，不偏離左右
無論約西亞的父親和祖父積聚了多少的扭曲在猶大國，但他沒有受到影響，堅持行耶和華眼中看為正的事。澳門全地都陷在很多的扭曲裏，很多的不義、灰色地帶、貪婪、世俗的妥協等，我們能堅持行耶和華眼中看為正的事嗎? 我們要敢於作一個不妥協的基督徒，別人都行歪的，我們卻要堅持行正。單親家庭成長的孩子不一定是有問題的，他們也可有好的選擇和決定怎樣跟從神，在乎剩下的一方父親或母親怎樣教導孩子。
二、重修毀壞的聖殿 (v3-7)
『約西亞王十八年，淨地淨殿之後，就差遣亞薩利雅的兒子沙番、邑宰瑪西雅、約哈斯的兒子史官約亞去修理耶和華─他神的殿。』(代下34:8)，約西亞的父親瑪拿西重新建築他父希西家所毀壞的邱壇，又為巴力築壇，做亞舍拉像，效法以色列王亞哈所行的，且敬拜事奉天上的萬象。約西亞作王十八年便重新恢復大衛所教導的怎樣專心跟從神，怎樣恢復真實的敬拜。約西亞所行的是十分不容易的，他只是一個二十六歲的年青人，面對當時整個國家都陷在偶像拜祭中，起來潔淨和恢復聖殿的敬拜是很不容易的。在恢復過程中，約西亞起來修葺聖殿，這是十分重大的工程，因為過去父親瑪拿西敗壞了五十年多，國力已十分微弱，但他依靠神去轉變環境。我們的生命不要單單丟棄偶像和邱壇，還要起來重修聖殿，我們敬拜神時要將最好的給祂，要有好的敬拜態度，如敬拜遲到、不專心敬拜，或喜歡就敬拜不喜歡就不敬拜，就等於聖殿是爛的，沒有將最好的給神，我們要向神獻上真實的敬拜。
三、認真回應神的話 (v8-14)
1. 撕裂衣服
『王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，』v11，在舊約裏撕裂衣服代表在神面前謙卑，『耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』v16-17，當約西亞看見律法書上的話，看見神的審判時，他很認真地回應。我們有認真面對和回應神的話嗎?我們能認真回應多久呢? 還是當困難過去，就重回老我。
2. 求問耶和華
『你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；』v11，約西法看見神的話後去求問耶和華，我們如要認真回應神的話就要去認真地求問神，求神讓我們知道有甚麼要學習。約西亞的跟從神不是馬虎的，他認真地求問和回應。
約西亞看見神的話語會對照當時的狀況，才撕裂衣服，去悔改求問神。我們有用神的話來對照自己的生命嗎? 我們不是單單讀聖經，而是要以神的話語對照和反思我們的生命，當我們的生命被神光照時，要去痛悔和求問神，要心裏敬服。
四、對審判以色列人的延遲 (v15-20)
1. 神對以色列人的審判是沒有改變
『耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』v16-17，這裏有兩個“必”，是降禍的“必”，是神的審判，是必然會發生的。
2. 神對人的應許也不改變
『就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。他們就回覆王去了。』v19-20，這裏的“必”是祝福的“必”，原來當約西亞痛悔和專心跟從神時，縱然神說祂的審判必然臨到，但神延遲祂的審判，讓約西亞這一代看不見。約西亞的回應帶來平安和祝福，猶大國這三十多年都太平盛世，沒有打仗。神的屬性是憐憫和恩慈，只要當我們認真地回轉和跟從神，即使我們祖先犯罪，但咒詛不會臨到我們，讓我們仍然平安和豐盛。於列王紀上8章和9章3節記載，神應允所羅門所求的，就是百姓若自卑尋求時，神必回轉拯救祂的百姓，賜福給他們，應允他們的禱告。因此神的審判不會改變，神的應許也不會改變，但是神是先給予恩典的。約西亞面對著審判和咒詛卻得著平安，我們活在一個末世的審判裏，全地都惹耶和華的憤怒，這地必定受審判，我們作神的子民，當我們行耶和華眼中為正的事，真實地敬拜，認真地對待神的話，在神面前自卑，我們就可以不用遭災，不用被牽連，可以反得平安。我們要更深呼吸，進入方舟，得著神的保護。
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