耶和華決不肯赦免
上一章講約西亞是最後復興的機會，但約西亞死了，接著由他兒子約哈斯作王，但他被擄掠到埃及。然後便由約西亞第二個兒子約雅敬作王，約雅敬作王共十一年，但也是行耶和華眼中看為惡的事。今章一進入便說約雅敬年間，巴比倫王尼布甲尼撒上到猶大。巴比倫興起，取代了亞述，是現在的世界強國。對照耶利米書第25章，今章『約雅敬年間』是指他登基的第四年，也是巴比倫王尼布甲尼撒登基的元年，他是最強的一個巴比倫王，並且打敗了埃及，猶大國就由埃及的附庸國變成了巴比倫的附庸國。但約雅敬服事了三年便背叛巴比倫國，『耶和華使迦勒底軍、亞蘭軍、摩押軍，和亞捫人的軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大，正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。』(v.2)迦勒底軍指巴比倫軍，因為當時在巴比倫是迦勒底民族作主，而亞蘭、摩押、亞捫都是在巴比倫的權下，耶和華使聯軍來攻擊約雅敬，毀滅猶大。
一. 罪中被毀滅 (v.1-7)
為甚麼猶大國要被毀滅？因為得罪了神，『正如耶和華藉他僕人眾先知所說的。這禍臨到猶大人，誠然是耶和華所命的，要將他們從自己面前趕出，是因瑪拿西所犯的一切罪；又因他流無辜人的血，充滿了耶路撒冷；耶和華決不肯赦免。』(v.2-4) 不是指因瑪拿西一個人的罪，而是指累積歷年來的惡，只是到瑪拿西年代這惡到了巔峰。因著整個猶大國得罪，整個罪孽都充滿耶路撒冷，因此和華決不赦免。其實是否真的沒有機會呢? 其實不是的，因為他們有先知。根據耶利米書第25至26章，耶利米在約雅敬年間不住地向猶大國說話，甚至當時神吩咐耶利米招聚所有猶大百姓來到王的面前對他們說﹕『你們若不聽從我，不遵行我設立在你們面前的律法，不聽我從早起來差遣到你們那裡去我僕人眾先知的話（你們還是沒有聽從），我就必使這殿如示羅，使這城為地上萬國所咒詛的。』」』(耶26:4-6)，並且神說這話前向耶利米說﹕『或者他們肯聽從，各人回頭離開惡道，使我後悔不將我因他們所行的惡，想要施行的災禍降與『他們。』(耶26:3) 其實神仍然想給予他們機會，神仍然想赦免他們。可是他們完全不信先知，完全不聽神透過先知給他們悔改的機會，甚至差點把先知殺了，他們認為耶利米是咒詛他們。神一直在給予機會，因此耶和華決不肯赦免不是因著神心硬，而是人心硬。我們的心在神面前是柔軟還是硬呢? 神一直透過很多人向我們的生命說話，例如神透過講台上的講道或小組長等對我們的生命說話，提醒我們生命某些部份偏離了真理，我們會聽嗎? 還是我們把小組長也 “殺了”，會反指他/她們的不是? 神不會不讓我們知道自己生命的問題，但問題是我們是心軟還是心硬，我們的耳朵有沒有打開來聽呢? 從大衛到現在，神給予了很多次機會，但以色列人就是一直地不聽，一直地存僥倖的心態，一直地不重視神所說的話。因此猶大國到了一個地步，神決不肯赦免。這次神毀滅猶大其實已擄走了一批人，當時被擄走的代表人物包括但以理，巴比倫第一次是把猶大的皇族、貴族擄走，並且根據但以理書第1章，聖殿裏的物件也被擄放在巴比倫王的皇宮裏。這也應驗希西家王將所有東西展示給巴比倫的使者看時，先知便向他預言他展示的這一切都會被擄到去巴比倫，他的後代也會被擄去做太監，因此但以理極有可能是被擄去做太監的，因為他是貼身服事王的人。
二. 被擄再被擄 (v.8-17)
這段是說第二次的被擄。約雅敬與列祖同睡，然後他兒子約雅斤登基，根據歷代志下他是作王三個月零十日。他作王這麼短是因著當時被巴比倫軍圍城，因此便開城投降。並且約雅斤是效法父親行耶和華眼中看為惡的事，因此是沒有祝福的。『猶大王約雅斤和他母親、臣僕、首領、太監一同出城，投降巴比倫王；巴比倫王便拿住他。那時是巴比倫王第八年。』(v.12)第二次的被擄是十分大規模的，幾乎是掏空整個城，因此猶大國是名存實亡的。『巴比倫王將耶和華殿和王宮裡的寶物都拿去了，將以色列王所羅門所造耶和華殿裡的金器都毀壞了，正如耶和華所說的；又將耶路撒冷的眾民和眾首領，並所有大能的勇士，共一萬人，連一切木匠、鐵匠都擄了去；除了國中極貧窮的人以外，沒有剩下的；』(v.13-14) 『正如耶和華所說的』，以賽亞對希西家的預言成就了，並且在列王紀上第9章，當所羅門獻殿時神也說如果百姓叛逆也會這樣擄去，因此正如神所說的應驗了。第一次是皇族、貴族被擄，第二次是高層、打仗勇士、專業技能人士等都被擄去，這次被擄將所有的兵力都瓦解了，剩下來的是極貧窮的人，因此猶大國在這次被擄後是名存實亡。第二次被擄的代表人物包括以西結和末底改的家族。『巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅代替他作王，給瑪探雅改名叫西底家。』(v.17) 瑪探雅是傀儡王，就像中國末代皇帝溥儀。為甚麼猶大百姓會被擄再被擄? 他們不是不知道會有這下場，神一早已預先警告他們說如果他們叛逆、不聽、效法外邦人行一切可憎的事，他們會從應許之地被趕出。本來以色列人是脫離了被埃及奴役的命運，得著自由，是尊貴的國民，但今天卻輪為亡國奴，不能再住在神賜的土地上，是因著他們對神的叛逆，是猶大百姓自己選擇走這條路。我們要謹慎，我們的心對神是硬還是柔軟呢? 當神對我們的生命說話，有地方要我們悔改時，我聽還是不聽呢? 還是我們會存僥倖的心態，硬著頸項，覺得咒詛不會臨到呢? 其實當我們不聽時，我們的生命是一直被削弱中，我們會流失很多的祝福。猶太人到現在祝福是全失去了，他們要離開祝福之地。因此如果我們發現自己的生命是一直地在 “減少”，一直地不發旺、不蒙福、被仇敵欺壓，我們要留意是否在我們的生命中有一些事情一直在塞住神給我們的祝福? 我們要省察自己的生命。
三. 完全被趕出 (v.18-20)
『西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。』(v.18)西底家與約哈斯是同父同母的兄弟，他是約西亞的第三個兒子，與約西亞的第二個兒子約雅敬是同父異母的兄弟。約西亞為猶大國帶來復興，可是他三個兒子的命運都十分凄慘，第一個兒子死在埃及；第二個兒子勝不過巴比倫王，但尚且也可以與列祖同睡(約西亞的孫約雅斤作王三個月便被擄到巴比倫)；第三個兒子是傀儡王帝，下一章會看見他的下場十分凄慘。『西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己面前趕出。』(v.18)這次的被擄到最後是所有人都被趕出，今章可能還有傀儡王帝在，下一章我們可看見城是徹底被攻破，所有人都被擄走，是完全地被趕出。下一章說這是因著西底家背叛巴比倫王，其實主因是因著以色列人背叛神，因此耶和華決不肯赦免。
這章很沉重，列王紀從以色列人很輝煌的時期到現在尾聲卻是這麼淒涼。為甚麼會這樣呢? 原因就是行耶和華眼中看為惡的事。即使猶大國有前車之鑒，看見北國以色列下場這樣慘，但他們不知悔改。人的心是可以很硬，人的耳朵是可以很閉塞，我們今天是否也是這樣呢? 在我們的生命中，有沒有一些事是我們的權柄一而再，再而三地提醒我們? 例如夫妻關係應該怎樣經營、個性上的問題、行事為人的習慣等，我們會否聽?還是我們硬著心依然我行我素? 我們做的事若不合真理，我們懂得回頭嗎? 我們的生命不要到一個耶和華不肯赦免的地步。
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