猶大啊！要受教回轉
這一章看到猶大國破家亡，其實神的心意是要祂的百姓留在應許之地，但是因著百姓的叛逆，神出手管教，神期待祂的百姓能夠覺醒。神守約到底，神的手一直在祂的百姓身上。以色列亡國後，在1948年再復國，我們看見神是信實，守約到底的神，神最終的目的希望百姓受管教後能夠懂得回到祂的面前。
一. 猶大國被趕出 （v.1-21）
『 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。』（v.21）如果不是神定意將百姓趕出應許之地，巴比倫是不可能將以色列人擄走。之前亞蘭、亞述和埃及來攻擊以色列，神都不將以色列交在他們的手中，他們如何來攻擊以色列人都不能成就，所以是神定意要將猶大人交在巴比倫王的手上，他們才能夠將猶大擄走。
1. 西底家受審判 (v.1-7)
『西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。』（v.1）、『迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。』（v.6-7）表面上是巴比倫審判西底家，實際是神審判他。根據耶利米書的記載，先知耶利米有三次預言西底家必被巴比倫王所擒，並且警告他要服在巴比倫王下，因為是出於神的管教，如果西底家服從巴比倫的話，城就不會被焚毀。但西底家一而再再而三地不肯聽從，他背叛巴比倫去投靠埃及，以致他遭到酷刑。他的眾子在他的眼前被殺，他的雙眼被剜出，並且被銅鍊鎖著，帶到巴比倫去。可惜西底家卻不肯順服神，不聽耶利米先知的警告。最後神要管教他，他的下場十分悲慘！
2. 城盡毀，人被擄（v.8-12）
『 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷， 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。』（v.8-10）巴比倫不只是來侵佔猶大，是來完全焚毀耶路撒冷。城被盡毀，無論是宮殿還是平民人家，全部都被毀壞。大眾所剩下的人，都擄去了，只留下極貧窮的人，使他們修理葡萄園，耕種田地，猶大正式亡國。現在以色列人會紀念亞布月九日，這日是聖殿被毀日，這一日在以色列歷史上重復發生非常多很悲慘的事件﹕猶太人聽信十個報惡信探子的讒言，不願意進入應許之地是在亞布月九日，神就審判他們，有瘟疫發生在他們當中；公元70年，羅馬日尼祿將軍攻陷並劫掠耶路撒冷也是亞布月九日；希特拉也是在亞布月九日屠殺猶大人，所以這一日是神審判的日子。
3. 聖殿榮耀不在（v.13-17）
縱然神為自己的名設立了居所，但是因為百姓的罪，神不再顧惜祂的聖殿，因為神的榮耀已經離開了。根據以西結書的記載，以西結在異象中看到神的榮耀是一步步地從至聖所，到聖所，到外院依依不捨地離開。百姓既然離棄了神，神也就放棄了徒有虛名的聖殿。先知預言耶穌回來的時候，耶穌會降臨在橄欖山，會從東門再進入聖殿。
4. 祭司、軍官被殺（v.18-21）
『又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。』(v.19-20) 祭司、軍官被巴比倫人殺害，猶大國徹底被毀，神不再顧惜猶大國的城與聖殿，神完全將猶大百姓交在巴比倫人的手上，讓百姓受管教。
二. 愚民仍不服管教 （v.22-26）
『 基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」』（v.24）猶大國從一個國變成巴比倫的一個省，巴比倫立了基大利做省長來治理那些剩餘的民，可是剩下的民仍然要背叛。基大利是耶利米的朋友，基大利的父親與祖父都是在約西亞王的年間有份參與復興的工作。基大利叫百姓『只管住在這地服事巴比倫王』不是因貪生怕死、賣國投降，而是順服神的管教，但剩下的百姓不願意服從管教。 『七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。』（v.25-26）神也透過耶利米告訴他們，那些逃往埃及要投靠埃及的百姓，神仍然要管教他們，因為他們不服神的管教。所以我們看見猶大是硬著頸項的百姓，他們真的要受教回轉歸向神。
三. 神保存大衛子孫（v.27-30）
『猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未．米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監； 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。』（v.27-30）西底家的眾子都滅亡了，大衛家如果沒有後代，彌賽亞怎麼來呢？我們看到神的手仍然掌管一切，祂為大衛家保存燈火。大約主前561年，尼布甲尼撒王去逝，他兒子以未·米羅達繼位。以未·米羅達莫名其妙地善待約雅斤，約雅斤被囚的時候是十八歲，過了三十七年，他已五十多歲了，以未·米羅達登基後就突然抬舉約雅斤，提他出來，『給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。 王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。』（v.29-30）巴比倫王使約雅斤與其他的眾王得著同樣的地位，能夠享受王的優待，其實是出於神，因著神守約。後來約雅斤的子孫所羅巴伯帶領百姓回歸，縱然人會背叛神，但神仍然守約施慈愛，成就了預言。神給人有恩典，但在恩典中神仍然有管教。
透過猶太人的歷史，讓我們學習要帶領我們的後代來跟隨神。我們是否緊緊跟從神，還是跟從世界呢？列王紀出現許多的王，有好的王，他們是行耶和華眼中看為正的事，但是他們也未必能夠帶領後代來跟隨神。如果他們每一代都能夠緊緊地跟隨神，他們就不致國破家亡。今天我們也要為以色列人禱告，歷史中猶太人一次又一次地面對苦難，現在猶太人仍然面對許多的逼害，是因為他們不願意在神的保護下，是因著他們離棄神，所以我們要為以色列能夠回轉歸向神來禱告。求主使猶太人的心回轉，求主使他們興旺，認識真神。
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