不作叛逆的領袖
一、西底家背叛，付代價 (v1-26)
神先前因著猶大王瑪拿西行大惡而對猶大國施行審判，來到今章，神的恩典已到了盡頭。耶利米書27章記載：猶大王約西亞的兒子約雅敬登基的時候，有這話從耶和華臨到耶利米說：『耶和華對我如此說：你做繩索與軛，加在自己的頸項上，藉那些來到耶路撒冷見猶大王西底家的使臣之手，把繩索與軛送到以東王、摩押王、亞捫王、泰爾王、西頓王那裏，且囑咐使臣，傳與他們的主人說，萬軍之耶和華－以色列的神如此說：我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民、牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰。現在我將這些地都交給我僕人巴比倫王尼布甲尼撒的手，我也將田野的走獸給他使用。列國都必服事他和他的兒孫，直到他本國遭報的日期來到。那時，多國和大君王要使他作他們的奴僕。』「無論哪一邦哪一國，不肯服事這巴比倫王尼布甲尼撒，也不把頸項放在巴比倫王的軛下，我必用刀劍、饑荒、瘟疫刑罰那邦，直到我藉巴比倫王的手將他們毀滅。這是耶和華說的。至於你們，不可聽從你們的先知和占卜的、圓夢的、觀兆的，以及行邪術的；他們告訴你們說：『你們不致服事巴比倫王。』 他們向你們說假預言，要叫你們遷移，遠離本地，以致我將你們趕出去，使你們滅亡。但哪一邦肯把頸項放在巴比倫王的軛下服事他，我必使那邦仍在本地存留，得以耕種居住。這是耶和華說的。」 我就照這一切的話對猶大王西底家說：「要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。你和你的百姓為何要因刀劍、饑荒、瘟疫死亡，正如耶和華論到不服事巴比倫王的那國說的話呢？不可聽那些先知對你們所說的話；他們說：『你們不致服事巴比倫王』，其實他們向你們說假預言。耶和華說：『我並沒有打發他們，他們卻託我的名說假預言，好使我將你們和向你們說預言的那些先知趕出去，一同滅亡。』」（耶利米書 27:1-15）
原來神要審判猶大國，一開始神已藉先知告訴西底家要服在巴比倫王的軛下，然而西底家不聽先知的話語。表面上西底家是叛逆巴比倫王，實質上他卻是叛逆神，結果帶來悲慘的後果：
a. 王被擄，國被滅 (v1-7)
當時耶路撒冷被圍困了整整年半的時間，以致國中饑荒，連猶大王西底家也忍受不了想逃離耶路撒冷，投靠亞捫王，然而在逃離過程中西底家被擄，眾子被殺，最終被滅國。我們要檢視自己生命有否叛逆，不聽神的勸告。神同樣藉著牧者、權柄對我們的生命說話，我們不要漠視。
b. 聖殿、王宮、城牆被毀 (v8-17)
「巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日， 巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦 來到耶路撒冷，用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。」(v8-10) 聖殿預表神的同在，王宮預表王的權力，城牆預表國家的抵抗力，仇敵要對猶大國進行徹底的摧毀。
「西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年。他行耶和華－他神眼中看為惡的事，沒有謙卑聽從耶利米先知所傳達耶和華的話。尼布甲尼撒王曾叫他指着神起誓，他卻背叛，硬着頸項，內心頑固，不歸向耶和華－以色列的神。」(下36:11-13) 今天我們要反思自己倚靠誰，人的倚靠不能帶來平安，人之所以會叛逆是因為覺得可以倚靠自己，我們生命的城牆（倚靠）可能是我們的工作、家庭、感情。當我們嘗試倚靠自己，導致生命有了破口，我們的一切就會被仇敵擄走。
c. 官長、祭司、民被擄 (v18-21)
尼布撒拉旦把官長、祭司、人民都擄掠，他做得很徹底，以免以色列死灰復燃。今天，我們也要當心不要給仇敵留地步、不要對仇敵有憐憫之心，要努力把仇敵趕盡殺絕。若我們不把仇敵趕盡殺絕，仇敵會反過來把我們趕盡殺絕。
d. 餘民逃往埃及
當一國領袖叛逆，不懂分辨應投靠誰時，他的人民也同樣會叛逆。「於是眾人，無論大小，連同軍官，因為懼怕迦勒底人，都起身逃到埃及去了。」(v26) 叛逆是會傳遞的，耶利米先知曾勸告民不能逃到埃及，但他們卻偏偏逃到不應逃的地方。今天我們作領袖的，要儆醒自己的生命，不然我們會影響我們的孩子和在我們權柄下的人。
二、約雅斤順從得自由 (v27-30)
神已透過耶利米先知說話：誰能服在巴比倫王下，誰就可以存活。約雅斤願意聽從先知的話，他的位份因而被提高，並且能得著巴比倫王的恩待。我們也要聽神的話、聽先知的勸勉。馬太福音一開始記載耶穌基督的家譜，當中第12節提到的耶哥尼雅就是約雅斤，約雅斤不單在耶穌基督家譜中有份，還成為所羅巴伯的祖父，所羅巴伯就是帶領第一批以色列人回歸耶路撒冷的領袖。神是守約施慈愛的神，縱然約雅斤曾行惡，但當他願意服在神的審判下、服在巴比倫王下，神願意保存神的約，施恩予他。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】