再仰望耶和華
先知代表神在以色列國幫助百姓，但今章我們看見以色列王在面對困難時卻沒有仰望神。『正說話的時候，使者來到，王也到了，說：「這災禍是從耶和華那裏來的，我何必再仰望耶和華呢？」』(V33) 最後這句對我們有很大的提醒，是要再仰望耶和華。無論大事小事我們都要仰望耶和華，千萬不要以為自己能夠，當人覺得自己能夠時，正正便會是最慘敗的時侯。
一、先知對門徒的體貼 (v1-6)
先知對門徒的體貼即是神對門徒的體貼。上一章尾段提到，基哈西向乃縵要禮物，這章講到，先知和門徒所住的地方過於窄小，反映其實先知和門徒的生活甚為困苦。但先知以利沙其實是體恤門徒的需要，因此門徒提出要建造房屋時，以利沙和他們同去。甚至我們相信，如果基哈西向以利沙提出他的需要而不是擅自向乃縵要禮物，以利沙是會幫助他的。以利沙體貼門徒的需要，和他們建造房屋，並以木尋回斧頭。同樣，神也看見我們的需要，當我們有需要時，我們可以大膽向神求。
二、先知拯救以色列 (v7-23)
『亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：「我要在某處某處安營。」神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裏下來了。」以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。亞蘭王因這事心裏驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這裏有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」有一個臣僕說：「我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」 』(V8-12) 這事出自神蹟，甚至連亞蘭王的臣僕都看得出這個神蹟。先知拯救以色列有兩個方面：
1.幫助以色列王解危機
2.拿起權柄面對仇敵
『王就打發車馬和大軍往那裏去，夜間到了，圍困那城。』(V14) 為捉拿以利沙，亞蘭王動用了車馬和大軍，但以利沙不懼怕，因為他知道自己的權柄和能力。當次日早晨，先知門徒看見自己被圍困便十分害怕，但以利沙不驚不忙，因為他知道神的保護比仇敵大。我們要向以利沙學習看屬靈的事情，雖然眼見是困難，但我們要相信並孕育神給我們的信心，如同趙鏞基牧師所分享的。此外我們要有屬靈的眼光，在顧其芸牧師分享中，其中一個很重要的信息就是我們要向神求得人的智慧。我們常常都會做得人的工作，但不外乎都是街頭佈道或辦餐會，我們要向神求屬靈的眼光和屬靈的智慧，如何可以有智慧地為主得著更多的靈魂。
三、先知與以色列同承受困苦 (v24-33)
為何以色列國去到如此困境，甚至發生饑荒吃人事件，以色列王仍然不去求問先知？那時先知仍在撒瑪利亞。『王說：「我今日若容沙法的兒子以利沙的頭仍在他項上，願神重重地降罰與我！」』(V31) 先知願意與以色列同承受困苦，但先知要等王求問。我們也會面對困境，我們懂得仰望神嗎? 很多時侯面對困境，我們不願意仰望神，甚至把問題歸咎於環境、指控別人。以色列王見災荒，他沒有尋求神如何解決、也沒有尋求神為何有饑荒。我們也會否如此呢? 當我們面對問題時，我們要先檢視自己的生命，再仰望神。
以色列當時仍在耶洗別的影響下，約蘭王是亞哈的兒子。由以利亞時代開始，整個撒瑪利亞的情況都是不好的，常常在爭戰和饑荒中，因為他們仍未脫離偶像權勢，整個國家因著離棄神陷在咒詛中，國家人民和王都沒有切實悔改，行耶和華眼中看為惡的事。當遇上饑荒時，約蘭王沒有求問神之餘，反而遷怒於神，沒有抓住回轉的時機，這是十分可惜的一件事，以致後來北國被亞述所滅。很多時侯神透過環境讓我們回轉，關鍵在於我們有沒有把神放在我們生命的首位，因此我們要學習仰望耶和華。
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