神的手在掌管
一. 神使用書念婦人作見證 (v.1-6)
神藉著七年的饑荒來管教當時悖逆的百姓，在以利亞時代也出現過饑荒三年零六個月，其實神不是用饑荒來審判百姓，而是藉著饑荒給百姓回轉的機會。當饑荒將要來臨時，神並沒有叫以利沙逃到其他地方，即使是先知，沒有神的吩咐，也仍要留在原地與百姓一同經歷饑荒。但神反而藉著以利沙去叫那位書念的婦人和她全家『起身往你可住的地方去住』(v.1)也並非要這位書念婦人去逃避災難，而是有心預備她日後有機會在以色列王面前作見證，將神藉著以利沙在她一家中所行的神蹟說出來，這一切是神奇妙的安排。
這位書念婦人對先知的話是聽從和順服的，她是大戶人家，饑荒未必會對她帶來即時的影響，因為可能家中有點儲備。但她要與家人離開家園，往非利士地，不知前路方向，她卻願意聽從先知的說話，願意順服神的話。如果我們是書念婦人，我們會如何抉擇呢？留下在原居地較有把握，要逃離卻是前路未卜時，人往往要以看得見、捉得住的東西作為把握，但婦人不多加考慮『就起身，照神人的話』去做。
『七年完了，那婦人從非利士地回來，就出去為自己的房屋田地哀告王。』（v.3）七年過後，婦人回來後發現自己原有的房屋田地都被同族親友霸佔了，如果是我們，會是甚麼反應呢？可能我們會埋怨為甚麼信靠神的話，離開回來後，甚麼都沒有了？但是這過程正是神的手巧妙的安排。『 那時王正與神人的僕人基哈西說：「請你將以利沙所行的一切大事告訴我。」 基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」』（v.4-5）王正與以利沙的僕人基哈西了解以利沙所行的一切大事時，正好書念的婦人也出現，向王哀告田產被人霸佔。表面是哀告，實質是要見證神藉著以利沙所施行的拯救。王驚歎神奇妙的作為，『王問那婦人，她就把那事告訴王。於是王為她派一個太監，說：「凡屬這婦人的都還給她，自從她離開本地直到今日，她田地的出產也都還給她。」』（v.6）這一切是神奇妙的安排，凡屬書念婦人的都還給她，甚至過去七年田地所出產的也都還給她。我們看到一個敬畏神，順服神話語的人，神必保守看顧神到底。
二. 神開始施行審判 （v.7-15）
『以利沙來到大馬士革，亞蘭王便‧哈達正患病。有人告訴王說：「神人來到這裡了。」』(v.7)大馬士革是敍利亞的首都。在第六章亞蘭王要追殺以利沙，但今次以利沙是自己主動去到大馬士革，這是神在帶領。相信亞蘭王便哈達當時是病得非常嚴重，已經走投無路，所以要來投靠耶和華神。『於是哈薛用四十個駱駝，馱著大馬士革的各樣美物為禮物，去見以利沙。到了他那裡，站在他面前，說：「你兒子亞蘭王便．哈達打發我來見你，他問說：『我這病能好不能好？』」，以利沙對哈薛說：「你回去告訴他說，這病必能好；但耶和華指示我，他必要死。」』（v.9-10）以利沙預言亞蘭王會痊癒、但會死！即是亞蘭王的死並非因為病。『神人定睛看著哈薛，甚至他慚愧。神人就哭了；』（v.11）以利沙哭是因為他知道哈薛必會苦待以色列百姓，是神要藉哈薛來懲罰亞哈家、懲罰以色列。結果哈薛真的篡位，殺了便哈達。神其實是叫以利亞去膏哈薜作亞蘭王(參王上19:15)，但結果由以利沙膏來膏他為王。這是因為以色列百姓持續向神悖逆，神便興起亞蘭王成為管教以色列民的工具，是神審判的手臨到以色列。
三. 同是行惡的兩個王 （v.16-29）
『他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。』(v.18) 、『 亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。』(v.27)
約蘭、亞哈謝都是行神眼中看為惡的事，約蘭娶亞哈的女為妻、亞哈謝也是亞哈家的女婿。這兩個猶大王與亞哈家的關係很緊密，但都不離開亞哈家拜偶像的罪，以致神定意要懲罰亞哈家。『 約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。』(v.20)以東人背叛猶大，猶大國也逐漸步向衰微。但神有恩典給猶大國，神對猶大國有應許，就是因著大衛的緣故而不滅猶大國的燈。所以北國以色列慢慢走向滅亡，南國也走向分裂的局面，以東和立拿都背叛猶大國，猶大國的勢力也越來越弱。神其實要對付猶大和以色列，兩個王聯合打亞蘭王，但同時也幫助亞蘭王，藉亞蘭王這把刀懲罰亞哈家。神要對付耶洗別的靈，所以神興起哈薛來對付猶大和以色列，結果約蘭和亞哈謝聯合攻打哈薛，哈薛打傷約蘭，結果哈薛得勝，同時也開展了第九章的序幕-是神出手。兩個王的合一並不能攔阻神的出手，每個環節都是神的安排，神的手沒有離開百姓，神的手能夠賜福同樣也能夠管教。
無論是亞蘭國、以色列或是猶大國，他們都在神的管治之下，不論他們之間的關係如何都無法超出神的旨意與計劃。書念婦人的見證是神的榮耀，但是縱然以色列王約蘭知道神是使人復活的神，但是他都沒有歸向神，以致神的審判要開始執行。神叫以利亞去膏哈薜作亞蘭王，膏耶戶做以色列王，到以利亞升天他都沒有膏哈薜作亞蘭王，但神決定的事是不會落空的。神沒有立即膏耶戶代替亞哈為以色列王，反而有亞哈謝與約蘭接續他做王，整個計劃延遲了20年，是神一直給時間亞哈悔改。人不悔改，神的審判就必然來到。亞哈王朝的最後一位王看見以利亞與以利沙神人所行的奇事，但是仍然不願意回轉，所以神的審判要開始，以利沙來膏哈薛為王。下一章耶戶出現，結束了亞哈的王朝。神是掌管歷史的，神的恩典已經賜下，但如果人都不願意悔改，神的審判就必然到來。
亞哈家是神要審判、滅絕的家庭，但是猶大國竟然與亞哈家結盟，因此他們必落入咒詛，必失去祝福，因此以東人與立拿人也背叛了猶大。雖然約蘭與他們爭戰，但是沒有神的祝福，猶大在爭戰中就失敗了，這是神在警告猶大王要與亞哈家有所分別。亞哈謝登基，亞哈謝的媽媽就是亞哈的女兒，他們不只一代與亞哈家結盟，是兩代都與亞哈結盟，狀況是越來越惡劣，要不是神出手，大衛的血脈就會滅亡了。所以下一章看見神出手，神掌管一切，我們所有的一切都是建基於與神之間的關係。神掌管一切的環境，人是否聽神的話、跟從神的話是非常重要的。我們不是定睛環境發生甚麼，我們要跟從神的話，要相信在神的話語中我們必定會蒙福。
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