神掌管歷史，掌管一切
上一章說神的話掌管一切，今章是上一章的延續。三個故事看似沒甚麼關聯，卻從三個故事中可看見神掌管歷史，掌管一切。
一、書念婦人得著產業 (v1-6)
『以利沙曾對所救活之子的那婦人說：你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。』v1，所有事都是耶和華所命的，包括饑荒，在以利亞的年代有三年零六個月饑荒，這裏有七年饑荒，都是耶和華所命的，神來審判這土地。『哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。』v5，這恰巧十分奇妙，以利沙與書念婦人說這地方有饑荒七年，然後婦人離開，但回來時正是基哈西與王談以利沙救活婦人之子之事，恰巧王想得知以利沙所行的大事。從這恰巧的事我們可知道，以前經歷的事可能我們不明白，甚至會埋怨，正如書念婦人當初兒子死時可能也不明白為甚麼會發生這事，可能也不明白為甚麼會饑荒，但到最後我們可看見神的作為，一切的事都在神的掌管中，因為神掌管歷史。
二、便哈達王與哈薛在神的手中 (v7-15)
哈薛是便哈達的大臣，便哈達王命哈薛去求問以利沙他的病會不會好。以利沙說便哈達的病會好，但會死。以利沙看見哈薛就為以色列百姓哀哭，因着以色列人行惡的關係，神要興起哈薛來懲罰以色列。『哈薛說：你僕人算什麼，不過是一條狗，焉能行這大事呢？以利沙回答說：耶和華指示我，你必作亞蘭王。』v13，神讓哈薛作亞蘭王是耶和華所定的，在以利亞時神已說要膏哈薛作亞蘭王和膏耶戶作以色列王，這本來是以利亞作的，現在由以利沙作。神所命定的事必定會執行，不要覺得以利亞時還沒膏哈薛作王就覺得這事不會發生，到以利沙時這事就啟動。在歷史上神已命定，因着神要回應人的惡行，興起哈薛懲罰以色列國。
三、兩王行惡，遭神懲罰 (v16-29)
A.約蘭行惡：
1. 用和親政策：因為猶大國只有一個支派，當猶大王約蘭面對以色列國時感到害怕，他便用和親政策，與以色列王友好。從歷史看用和親政策是沒有用的，約蘭應該來尋求神，並不是去北國娶亞哈和耶洗別的女兒。以色列國本來就陷在困境裏，不住地行惡和衰微，當約蘭娶了耶洗別女兒時，耶洗別的靈便影響了猶大國。
2. 行耶和華眼中看為惡的事：『他行以色列諸王所行的，與亞哈家一樣；因為他娶了亞哈的女兒為妻，行耶和華眼中看為惡的事。』v18，因他行神眼中看為惡的事，神就起來懲罰他。『約蘭年間，以東人背叛猶大，脫離他的權下，自己立王。約蘭率領所有的戰車往撒益去，夜間起來，攻打圍困他的以東人和車兵長；猶大兵就逃跑，各回各家去了。這樣，以東人背叛猶大，脫離他的權下，直到今日。那時立拿人也背叛了。』v20-22，以東人起來背叛他，他怎樣起來攻打也沒有有用，最後要起來逃跑，回各家去了，甚至立拿人也背叛他。本來以東和立拿人都是猶大國掌管的，但當約蘭行惡時，神就興起他們。神有時興起困境是讓我們回轉，讓我們知道我們所行的在耶和華眼中不是看為好。可是約蘭並不明白神的心意，約蘭作王八年後，他的兒子亞哈謝便登基。
B. 亞哈謝行惡
1. 亞哈謝行惡：『亞哈謝效法亞哈家行耶和華眼中看為惡的事，與亞哈家一樣，因為他是亞哈家的女婿。』v27，亞哈謝是以色列最差的王，他登基後不住地犯罪，行耶和華眼中看為惡的事。
2. 用和親政策：亞哈謝與亞哈連結，他是亞哈家的女婿。當王行惡時，神便興起環境來懲罰他們。
約蘭作王八年，亞哈謝作王一年，他兩父子作王時間都很短。神要審判亞哈家，因着他們與亞哈家有關係，因此他們自然也會落在審判裏，這是十分可惜的。約蘭的父親約沙法行神眼中看為正的事，但唯一不好的就是他與亞哈家結親，甚至為自己的兒子娶亞哈的女兒，其實是將亞哈家的審判帶入猶大家。我們要知道耶和華所命的必定會執行，不要覺得神所命定的事遲遲未發生就覺得神不會執行。耶和華所命的事必然發生，我們不要自作聰明，如亞哈家是必然受審判的，因此他們不應與亞哈家結親，將咒詛帶入自己的家。
今章的三故事像是沒有甚麼關聯，但從這三個故事裏可以看見神是掌管歷史的。無論你是猶大王、以色列王、甚至是亞蘭王或是其他的外邦王，神的手都在掌管。當我們行惡時，神會興起環境來調教我們，神的心意不是要懲罰我們，是要我們回轉。例如神不住地向亞哈發預言，讓他回轉，當亞哈有一點點回轉，神就免了他的災禍。當神興起環境時，我們明白神的心意嗎?當我們面對困境時，要快快地回轉。神是掌管歷史，掌管一切的，神知道我們所行的一切。當我們行惡時，神便興起環境來管教我們；當我們行神眼中看為正的事時，神便賜福予我們。我們要知道，神所命定的必然會發生，如神命定澳門博彩一定會受審判的，我們就不要與它有連結。我們要相信神所命定的，神掌管一切，我們要做的就是敬拜神。
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