神的應許不因人的軟弱改變
第十六章講到亞伯蘭憑著己意和夏甲生以實瑪利，亞伯蘭年八十六歲。這期間耶和華沒有話語給亞伯蘭。到十七章一開始就講到，『亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說，我是全能的神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多』(V1-2)。亞伯蘭在等候應許實現的過程中會有軟弱，當神的時間到了神就親自向他顯現對他說話。
一、信心提升 (V1-8)
神13年後才對亞伯拉罕講話。神靜默是因為亞伯拉罕沒有等候神應許給他的兒子。但神有恩典，當亞伯拉罕99歲時神再次對他說話，神不因亞伯拉罕犯錯而中斷和他的約。亞伯拉罕是因信稱義。當我們信神時就可以稱義，有信心不代表沒有軟弱。我們信神的約和應許不會改變，不是憑著個人的信心乃是憑著在神裡面持守的信心。這樣我們才可以成為完全人，成為義人。我們可能有好多時候都是信了又跌到，會覺得自己好軟弱，但神告訴我們要在神裡面持守住信心。所以神再一次堅固亞伯拉罕的信心，也都逐步更清楚顯明神給他的應許。V4-8神為亞伯蘭改名為亞伯拉罕，既是多國的父。V6神也預表亞伯拉罕的後裔中會有大衛王和耶穌基督的出現。透過大衛王，耶穌基督從亞伯拉罕的後裔中出現來顯明和確立亞伯拉罕的位份。神給亞伯拉罕的計畫和應許是不會改變的。土地上，神應許將迦南全地賜給亞伯拉罕和其後裔作產業。更大的應許是神還要成為亞伯拉罕後裔的神V8。神揀選以色列人成為自己的子民，到今日神依然守著這個與亞伯拉罕立的約。
二、以約為證 (V9-14)
割禮是當時迦南地的文化和風俗，神以割禮作為和亞伯拉罕立約的記號。神不但和亞伯拉罕立這個約也與亞伯拉罕的子孫立這約V12。割禮這個約是涉及到身體的，這個約是更真實更實在的，是經歷得到看得到感受得到的。這裡割禮也寓意是和神親近。當人受割禮時人是軟弱的，當人軟弱時會想什麼呢？當人無助沒有能力不可以依靠自己時就會依靠神。割禮也預表人的肉體，正如亞伯拉罕靠自己血氣和夏甲生以實瑪利一樣。我們不可以靠自己的血氣和肉體反而要治死自己的肉體私欲。當人受割禮時就要休息休養，休養過程中人就安息。當人可以做許多不同的事時人就不會去到神的裡面安息。神要人在安息中得著從神而來的能力，力量，在安息中學會依靠神。
三、確立應許(V15-27)
以撒原文是“他笑”的意思。V16-17當神對亞伯拉罕說他要從他妻子撒拉得一個兒子時亞伯拉罕就喜笑。在人覺得亞伯拉罕99歲撒拉90 歲是不可能生孩子的了。但在神裡這件事是超自然的，不是人可以做到的，不是人的計畫是神的計畫，是必定能夠成就的。所以神堅立亞伯拉罕必定生以撒，同時也賜福給以實瑪利V19-21。我們從V23-27可以看見亞伯拉罕的順服。他的信和順服帶來神給他的祝福並且是世世代代的祝福，割禮也成為亞伯拉罕子孫世世代代約的憑據。因此我們看見神對人的約並不因人一時的軟弱而改變，只要我們繼續憑信去依靠安息在神裡，神的應許必定成就。
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