失去一切，禍及後代的羅得
羅得本來是很豐盛的，在創世紀13章說他和亞伯蘭的財物甚多，多到使他們不能同居，並且他們的牧人相爭，亞伯蘭不容他們的牧人相爭因着他和羅得是骨肉，所以就叫羅得離開。羅得選擇了約旦河全平原，因為那地是繁榮的，像埃及地，他就漸漸地挪移帳棚往所多瑪居住。雖然羅得選擇錯誤，但他是有機會回轉的。當四王攻打五王時，搶掠了所多瑪和蛾摩拉這城，甚至擄掠了羅得的一切財物。當時亞伯蘭帶着318個精兵，救回所有人和羅得的一切財物。羅得當時是有機會選擇再次跟從亞伯蘭，不再住在這城的，這樣他的結局就會不再一樣。今章當神要毀所多瑪時，祂再次給予羅得機會，讓他和他的家人有機會逃跑，可是羅得遲延不走，因為他留戀他的牲畜和財產。這屬世的東西不但跘倒他，還禍及他十代以後，這是很嚴重的後果。我們不要留戀世界給我們的益處，因為這會跘倒我們，並禍及我們的後代。羅得會失去一切，並禍及後代是他自己選擇的結局。我們作選擇時要謹慎，因為神按着我們的選擇來成就我們的計劃。我們每一個人都有機會作錯選擇，但神是憐憫的神，會給予我們很多回轉的機會，我們要抓緊這些機會，回轉歸向神。
羅得會失去一切，禍及後代，是因着以下的問題﹕
(1) 無法行出公義
『那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就起來迎接，臉伏於地下拜，』V1，在舊約時代裏坐在城門口的都是長老或有位份的人，作為一位領袖應該是有影響力的，而作為一位富有的領袖應該更具影響力，但羅得並沒有影響力。當神的兩位使者來造訪他時，『說：我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，清早起來再走。他們說：不！我們要在街上過夜。 羅得切切的請他們，他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。』V2-3，羅得切切地請神的使者進他家過夜，是因為羅得知道所多瑪是一個混亂的城市，『又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。』(彼後2:6-8)，彼得形容羅得是為不法的事天天憂傷的人，可是羅得無法行出公義和無法行出他位份應作的事。縱然羅得是很富有的領袖，但他不能影響整個城市，是因着他不能行出公義。
(2) 只有血氣，不屬靈
『他們還沒有躺下，所多瑪城裏各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，呼叫羅得說：今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，任我們所為。 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，說：眾弟兄，請你們不要做這惡事。』V5-7，這裏說所多瑪城裏各處的人是指男人，他們對羅得說要把神的使者交出來，任他們所為，是指要與他們發生同性關係。雖然羅得知道同性戀行為是惡事，並且神看這是罪惡極大，但他不是用屬靈的方式來回應，而是用屬血氣的方式。羅得用所多瑪城的價值觀，認為奸淫像是比同性戀的罪輕一點，於是說他可把他兩個處女的女兒交出來代替神的兩個使者。
(3)真理不清
『我有兩個女兒，還是處女，容我領出來，任憑你們的心願而行；只是這兩個人既然到我舍下，不要向他們做什麼。』V8。人住在世界會被很多世界的價值觀來影響，羅得漸漸挪移帳棚，住在所多瑪一段時間就漸漸被世界同化，讓他真理不清。他認為奸淫的罪會比同性戀的罪輕一點，這是混亂不清。現今的社會同性戀開始合法化，他們以不同的方法如歧視法，婚姻法來入侵整個社會和世界。我們不要認為這只是問題，可以慢慢解決，在神的眼中這是罪大惡極。
(4) 無生命的見證
『我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。羅得就出去，告訴娶了(或作將要娶)他女兒的女婿們說：你們起來離開這地方，因為耶和華要毀滅這城。他女婿們卻以為他說的是戲言。』V13-14，當神要毀滅所多瑪，作為一個父親告訴兒女要離開這地方，他的女婿們以為他說的是戲言。可見羅得平時的生活也是戲言，他的女婿們才會不相信他。現今的澳門也充滿很多淫亂和不法的事，像所多瑪一樣，如果神說明天要來審判澳門，而教會是安全的地方，如果我們跟家人說，家人會跟我們回教會嗎? 如果他們不會來，我們要思考我們的生命是否有見證。當然，生命的見證有時候是需要時間的，不管怎樣，我們要把家人帶去教會，這是唯一的盼望。
(5) 留戀世界，一無所有
『但羅得遲延不走。二人因為耶和華憐恤羅得，就拉著他的手和他妻子的手，並他兩個女兒的手，把他們領出來，安置在城外；』V16 ；『羅得的妻子在後邊回頭一看，就變成了一根鹽柱。』V26，羅得遲延不走是因為留戀世界，他留戀所多瑪裏的財富。我們有留戀世界嗎? 世界看似很吸引，金錢和享樂都等都很吸引，但短暫的快樂會帶來長久的悲哀。我們要抱着一個進入世界和離開世界的態度，即一方面生命要進入世界裏影響世界，但不要被世界影響我們的生命。
(6) 不要被世界同化
『大女兒對小女兒說：我們的父親老了，地上又無人按着世上的常規進到我們這裡。來！我們可以叫父親喝酒，與他同寢。這樣，我們好從他存留後裔。』V31-32，羅得的大小女兒按着世上的常規，即世界的價值觀，與父親同寢，好讓他存留後裔。羅得的兩個女兒被世界同化得很深，當面對問題時就用世界常規的方法來解決問題，所多瑪即世界認為淫亂不是問題，因此她們就覺得與父親發生關係也不是問題。同代的是從摩西頒發律法後就不容許發生關係，而兩代的是從創世開始就不容許。我們活在世界上，我們的價值觀、生活習慣、人際關係都在被世界同化，所以我們要去教會、小組和晨禱，讓神的話語可以每天洗刷和改變我們價值觀，讓我們重新領受神的祝福。
(7)禍及後代
『大女兒生了兒子，給他起名叫摩押，就是現今摩押人的始祖。女兒也生了兒子，給他起名叫便亞米，就是現今亞捫人的始祖。』V37-38；『亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會；他們的子孫，雖過十代，也永不可入耶和華的會。』(申23:3)，羅得後代的結局很悲慘，亞捫人和摩押人常與神的子民敵對，他們的子孫過了十代也不可入耶和華的會。可見罪帶來的影響是十分大的，它可以影響我們很多代。我們要儆醒生命，持守聖潔，不要讓我們所作的禍及後代。
從羅得的生命，對我們有以下的提醒
(1) 羅得失去了屬靈的遮蓋與連結
縱然羅得選擇去所多瑪和蛾摩拉，但當那城被攻掠，亞伯蘭去救他時，他是可以選擇重新與亞伯蘭連結的，但羅得沒有這樣做。當神要滅所多瑪，羅得要逃跑時，像是失去了一切，其實他是可以找回亞伯蘭的，但他也沒有這樣做，讓他失去了屬靈的遮蓋與連結。我們要找屬靈的遮蓋與連結，教會就是我們屬靈的遮蓋，小組長就是我們的連結。
(2) 選擇世界不選擇神
羅得選擇世界，漸漸挪移帳棚去到所多瑪，相信他在所多瑪是沒有築祭壇的。獻祭是與神連結的生命，我們要選擇跟從神，不要選擇跟從世界。
(3) 選擇祝福的源頭
『為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。』(創12:3)，神對亞伯蘭說祝福他的，必被祝福；咒詛他的，也必被咒詛。羅得與亞伯蘭相爭，神給予羅得，但他得着的並沒有讓他蒙福。我們要知道祝福的源頭在哪，要懂得抓住祝福的源頭，與他連結，這樣我們就會蒙福。耶穌就是我們祝福的源頭，我們要抓住和跟從耶穌，與祂連結。而耶穌是教會的頭，因此我們跟從教會就會蒙福。如我們離開耶穌和教會，就是離開了祝福的源頭。
(4) 要作敬虔的人
神應許亞伯拉罕要祝福萬國，因着亞伯拉罕的緣故，別人就得着祝福。因着耶穌的緣故，我們也成為了亞伯拉罕的後裔，我們要延接亞伯拉罕，作一個敬虔的人，這樣別人也會因着我們而蒙福。另外，如我們是一個敬畏神的人，我們的千代也會因此而蒙福，『愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。』(申5:10)。
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