真正的應許落在誰家
神賜福以撒的後裔，以撒生了兩個兒子:以掃和雅各，那麼應許是落在以掃還是雅各身上呢?
一、蒙應許的以撒 (V1-18)
1. 以撒與基土拉的兒子 – 聖經中重要的人物族譜會排在後面出現，是經文會繼續講述下去的人物，不重要的會排在前面。亞伯拉罕眾子中不重要的是基土拉兒子(V6)。亞伯拉罕趁自己在生時把財物給庶出的兒子打發他們往東方去。亞伯拉罕非常清楚以撒才是唯一承受他產業的兒子，亞伯拉罕非常清楚神的應許。亞伯拉罕不想庶出的兒子和以撒爭產業。“往東去”原文是對面，敵意的對面。基土拉兒子的後裔是阿拉伯人，東方人，米甸族。是與以色列人爭戰的人，是有敵意的民族。
2. 以撒與夏甲的兒子 – 雖然以實瑪利被趕逐，但當亞伯拉罕離世時，他回來和以撒一同埋葬亞伯拉罕（V7-9）。縱然以實瑪利是屬肉體生的以撒是屬靈生的，神的心意依然是希望他們是合一的，不是敵對的。以實瑪利的後代阿拉伯人，經常與以色列人爭戰，神的心意是要他們合一。『V9他兩個兒子以撒，以實瑪利把他埋在麥比拉洞裡』本應按他們出生的次序寫“以實瑪利，以撒”。雖然以實瑪利是先出生，但按位份排列，以撒才是長子，以撒是在以實瑪利之上，以撒是應許所生，以實瑪利是亞伯拉罕和撒拉憑已意得來的兒子。相對於基土拉的兒子和夏甲的兒子來說，以撒是長子，所以埋葬亞伯拉罕時以撒的名字在以實瑪利之先。從經文記錄亞伯拉罕的後代有三個分支，基土拉的兒子，夏甲的兒子，神應許的兒子以撒。亞伯拉罕將他一切所有的給了以撒，神也照他給亞伯拉罕的應許在亞伯拉罕死後賜福給以撒。雖然以實瑪利不是神應許亞伯拉罕的兒子，神也按著他給夏甲的應許讓以實瑪利成為大族，以實瑪利生了十二個族長（V12-18）。亞伯拉罕庶出的兒子也得了他許多的財物，凡從亞伯拉罕出的兒子神都祝福。但最終承受應許和產業的仍然是以撒，以撒才是從應許所生的兒子。
二、抓應許的雅各
1. 以掃與雅各（V19-26） – 亞伯拉罕死後以撒起來繼承產業，以撒生的雙胞胎中又是誰來繼承產業呢？以撒四十歲娶妻等候到六十歲才生兒子，當他不住禱告，他妻子就懷孕，腹中雙子相爭(V21-22)。神將關於他們的預言告訴以撒和利百加（V23），因神預見將來以掃和雅各的性格和選擇如何決定了他們的一生。在他們出生時他們的排名是很清楚的，以掃先出生所以是長子（V25），他理應是應許繼承人。以掃和雅各雖然是雙胞胎但他們的性格完全不相同。以掃是粗獷型喜歡打獵，聖經形容他是貪戀世俗，愛世界過於愛神，重視地上的福樂享受輕看屬靈的祝福，也成了他失去長子名份的原因。
2. 雅各與以掃 – 雅各為人安靜，喜歡思想，投機取巧。以掃因打獵累昏了，為了雅各的紅豆湯，發誓將長子名份賣給雅各。對於以掃來說飽餐一頓比長子名份更重要。以掃極度輕看自己的長子名份。長子名份是一個恩賜不能靠自己賺來的。神讓以掃先出生是讓以掃可以繼承從亞伯拉罕而來的祝福。以掃出生時亞伯拉罕還在世，以掃雅各出生15年後亞伯拉罕才離世。以掃是知道亞伯拉罕的祝福，他父親以撒也是承受了這個祝福，他是知道自己身為長子身份是多麼尊貴承受的祝福是多麼大。以掃卻為了滿足自己肉體一時的飽足輕率的發誓賣長子名份。雖然雅各投機取巧，趁火打劫，但以掃是可以選擇的，他可以不答應的。在中東地區長子名份是非常被重視的，雅各提出這個要求是極之可惡的。用一碗紅豆湯換以掃最重要的東西。但更可惡的是以掃居然同意雅各的要求。從V34看出以掃從未緊張過自己的長子名份。聖經中記載『我愛雅各惡以掃』，並不是雅各比以掃優秀或屬靈，而是雅各渴慕長子名份渴慕屬靈的祝福而以掃一點不稀罕，縱然雅各用奸狡的詭計，用一個不好的途徑，但他渴求的是屬靈的祝福。我們看見雅各重視從亞伯拉罕傳承下來的應許和屬靈產業，但雅各不是長子，反而不費吹灰之力得到長子名份的以掃卻不重視。這是雅各與以掃的區別。從此以掃與雅各就變為雅各與以掃。以撒是蒙應許的是神揀選的，到以掃和雅各時得著應許的是願意抓住應許的雅各，以掃是將應許放手的。當我們渴慕屬靈的祝福就會得著。我們是繼承應許的，透過耶穌基督我們每一個人都在約裡。我們不可像以掃一樣貪愛世界放棄應許。我們要學雅各一樣抓住應許抓更多的應許，我們屬靈的排位要不住地提升不住地抓住神。
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