不要停止跟從神
雅各從拉班那裡回迦南地，他與神摔跤，被神觸摸了生命就不再一樣，勇敢面對以掃。但當他去到示劍時，就停留在當地住，不願離開，嚮往繁華的世界。雅各的生命停止了跟神，他再沒有認識神和向神築壇，且做了許多不該做的事。雖然我們也曾經歷神，但當生命中的問題解決了，就很容易安於現狀和走向世界，停止跟隨神，生命像雅各一樣倒退。當人的生命停止跟從神，會面對很多的困境，但神會再次對我們說話。今章雅各因着神的再次呼召，就重新起來，生命就不一樣了。
一、神對人應許的委身 (V1-15)
1. 神再次說話
『雅各對西緬和利未說：你們連累我，使我在這地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他們必聚集來擊殺我，我和全家的人都必滅絕。』(34:30)上章雅各的兒子做了很多不該做的事，雅各很害怕，甚至覺得他兒子會害死全家。雅各的生命在示劍一直依靠世界，當他的人生陷在低谷時，神再次呼召雅各，對他說話，『神對雅各說：起來！上伯特利去，住在那裡；要在那裡築一座壇給神，就是你逃避你哥哥以掃的時候向你顯現的那位。』V1。雅各的靈再次敏銳，就立刻回應神，『雅各就對他家中的人並一切與他同在的人說：你們要除掉你們中間的外邦神，也要自潔，更換衣裳。我們要起來，上伯特利去，在那裡我要築一座壇給神，就是在我遭難的日子應允我的禱告、在我行的路上保佑我的那位。』V2-3。上章雅各對家人的罪閉口不言，今章神再呼召他時，他就起來向全家人說話，起來除掉偶像、自潔、並上伯特利為神築壇。『他們就把外邦人的神像和他們耳朵上的環子交給雅各；雅各都藏在示劍那裡的橡樹底下。』V4，雅各的家人回應他所說的。
2. 神保護以色列人
當雅各和家人起行回伯特利時，就保護他們。『他們便起行前往。神使那周圍城邑的人都甚驚懼，就不追趕雅各的眾子了。』V5，本來雅各很恐懼，因為周邊的人都聚集來擊殺他，但當他們起行時，神使周圍城邑的人都驚懼。神是一個信實的神，神對人應許的委身是真實的，神親自地興起環境，保護我們，讓我們進入應許。
3. 神賜福給雅各
『雅各從巴旦亞蘭回來，神又向他顯現，賜福與他，且對他說：你的名原是雅各，從今以後不要再叫雅各，要叫以色列。這樣，他就改名叫以色列。神又對他說：我是全能的神；你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。神就從那與雅各說話的地方升上去了。雅各便在那裡立了一根石柱，在柱子上奠酒，澆油。雅各就給那地方起名叫伯特利。』V9-13，神委身給雅各，給他一個新的名字和身份，並賜福予他，讓他能重新認識神是全能的神。過去雅各與神摔郊時，問神是誰，那時神沒有回答他。但這次神就讓雅各認識他是一個怎樣的神，就是全能的神。透過不同的環境，神讓我們一步步地認識他。
神與亞伯拉罕、以撒和雅各立約，不因着他們的好行為，因為人是軟弱的，但神的應許能一代代地傳承，是因為神對應許的委身，因此祂再次與雅各立約。雅各的家族剛闖大禍，如他們的家族被滅了，神的應許就不能實現，因此神要起來保護他們一家，再一次潔淨他們，並將那約傳承給雅各。如靠人的單方面讓神能繼續在我們身上實現應許，是不可能的，應許的實現因為是神單方面對應許委身，我們就是活在一個這麼美好的應許裏。神對人應許的委身一直也沒有改變，但我們不要停止跟從神，當我們停止時，我們的生命就會出現很多的問題，我們就拒絕了神對應許的委身。我們要思考有否停止了跟從神，我們的讀經、禱告、小組、跟從教會是越來越多，還是漸漸地少呢?
二、應許大於患難 (V16-29)
雅各重新跟隨神，神賜福給他，但這過程中有三件不幸和絕望的事發生了。第一個絕望是他失去妻子拉結、得了一個兒子，這是絕望中的應許；第二個絕望兒子流便和他的妾侍辟拉發生關係，流便是長子，應該是雅各的繼承人、但他與父親的妾同寢，不能承繼神對雅各的祝福。而第二個兒子西緬在示劍城也與利未殺戮和自行審判，因此第二和第三的兒子也不能承繼雅各的祝福，那時對於雅各來說跟本不知道可將長子的位份給予誰。第三個絕望是以撒的離世。這些對於雅各來說都是生命的打擊和絕望。雅各看似很絕望，但神的應許大於一切，神的應許大於人的患難，因為神對人的應許是委身的。『雅各來到他父親以撒那裡，到了基列亞巴的幔利，乃是亞伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亞巴就是希伯崙。以撒共活了一百八十歲。以撒年紀老邁，日子滿足，氣絕而死，歸到他列祖那裡。他兩個兒子以掃、雅各把他埋葬了。』V27-29，第27與28節間是有一段距離的。當以撒180歳時，雅各就120歲，當雅各120歲時，約瑟已被賣去埃及12年，因此第28節發生的事比下兩章約瑟被賣還要遲。當以撒180歲時，雅各是處於很痛苦的狀態，因為他以為約瑟死了12年。而約瑟17歲被賣，以撒死時他被賣12年，即約瑟那時29歲。當約瑟30歲時，他就起來作埃及宰相。大家看見這盼望嗎? 雖然雅各當時看似很絕望，但神的應許從不更改。
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