在困惑中向亙古就有的神尋求
哈巴谷先知時代是公元前612-589年間，在約西亞王晚年到王死後的時期作先知。同時期作先知的有耶利米和西番雅。
約西亞王時代，約西亞致力推動宗教改革，百姓雖然有一些改變，但是內心還是悖逆神。到約西亞死後，南國猶大自此陷入埃及的控制底下，約西亞王的改革前功盡廢。百姓立約西亞之子約哈斯作王，約哈斯不聽埃及的指揮，作王三個月就被擄到埃及。後來法老立約西亞的另一個兒子約雅敬作王，約雅敬王不聽先知耶利米的勸戒，甚至把耶利米所寫的書燒掉 (參耶34章)。當時國中罪惡極大，君王和百姓都拜偶像，拜巴力，起神廟，拜天上萬象，占卜通靈等……連官長，祭司都道德敗壞、目中無人，甚至先知勸戒都被藐視。哈巴谷看到猶大國的敗壞和墮落，內心極為痛苦，他來到神面前抱怨，神為甚麼不聽禱告，為甚麼不理會呢？犯罪的人為何好像不用受罰？神便回答他，神要興起迦勒底人也就是巴比倫人來審判猶大國。巴比倫國於公元前630年迅速崛起，於公元前605年攻打亞述，將亞述滅亡，巴比倫成為了世上最強的國家。
一、 哈巴谷對神的疑問 (v.1-4)
對於猶大國的敗壞和墮落，哈巴谷心裡有很多的焦慮和疑問，他帶有情緒來到神的面前，『他說：耶和華啊！我呼求你，你不應允，要到幾時呢？我因強暴哀求你，你還不拯救。』(v.2) 哈巴谷覺得神應該聽禱告，神為甚麼好像對罪惡視若無睹，沒有出手拯救。哈巴谷認為神應按自己的預期快速的懲治惡人，他沒有看到神工作，因此心中憤憤不平。『你為何使我看見罪孽？你為何看著奸惡而不理呢？毀滅和強暴在我面前，又起了爭端和相鬥的事。因此律法放鬆，公理也不顯明，惡人圍困義人，所以公理顯然顛倒。』(v.3-4) 猶大國百姓目無法紀、是非顛倒、充滿奸惡、毁滅和強暴，又有爭端和相鬥的事，哈巴谷為此對神有很多的抱怨。今日我們是否也像哈巴谷一樣，對社會的現象感覺沒有看到禱告的果效，是否對神失望並且充滿抱怨和不滿呢？我們會否就放棄禱告呢？哈巴谷沒有放棄禱告，正如他的名字一樣「擁抱神」，他定意緊緊抓住神。在今天，不公平的事依然經常發生，但切記不要對神懷疑，甚至抗拒神。相反，我們應該細察神對哈巴谷所說的話，認識他有長遠計劃和目標，縱然我們未必完全明白神的用意，也應知道神所作的都是對的。神是自有永有，是無所不知的，我們要回到神的面前，否則我們會成為井底之蛙，我們會以有限的眼光作判斷、作我們的世界觀，其實這是非常有限和狹窄的。所以我們要像哈巴谷一樣來到神的面前，來尋找神，讓神來調校我們的思想和眼光。
二、 神要興起祂的刑罰 (v.5-11)
這一段經文是神回答哈巴谷的疑問，也是神與哈巴谷第一次的對話。『耶和華說：你們要向列國中觀看，大大驚奇；因為在你們的時候，我行一件事，雖有人告訴你們，你們總是不信。』(v.5) 哈巴谷說神袖手旁觀，神告訴哈巴谷，其實之前神已向西番雅先知預言，要興起巴比倫國家來懲治南國猶大，但是他們不相信。『我必興起迦勒底人，就是那殘忍暴躁之民，通行遍地，佔據那不屬自己的住處。』(v.6) 『迦勒底人』指的就是巴比倫人，他們是殘忍暴躁的人，他們是戰無不勝攻無不克的，他們『佔據那不屬自己的住處，』他們喜歡擄掠別國人民，又以軍事謀略自誇，倚賴自己的軍力，他們是心高氣傲，以自己的勢力為神。神告訴哈巴谷祂已看見猶大的惡，祂必興起對猶大的刑罰，已在預備了審判的方法。然而這個方法是哈巴谷無法接受的，因此哈巴谷對神又有下一輪的提問。
三、 不明神作為，仍選擇等候 (v.12-2:1)
這段經文是神和哈巴谷第二次的對話，哈巴谷得知神要興起迦勒底人來懲治南國猶大，他無法接受，感到很震撼，『耶和華─我的神，我的聖者啊，你不是從亙古而有嗎？我們必不致死。耶和華啊，你派定他為要刑罰人；磐石啊，你設立他為要懲治人。』(v.12) 哈巴谷知道他的民族不致於死，因為神與以色列百姓已立約。『你眼目清潔，不看邪僻，不看奸惡；行詭詐的，你為何看著不理呢？惡人吞滅比自己公義的，你為何靜默不語呢？』(v.13) 哈巴谷向神發出疑問，神你不是聖潔的嗎？他問神為甚麼用邪惡的巴比倫作為工具懲治猶大國。在哈巴谷眼中，他深知選民是犯了錯，但他不能接受『惡人吞滅比自己公義的』(v.13b)，哈巴谷認為猶大國與殘暴的巴比倫相比，猶大國更顯得公義些。在哈巴谷自己的標準中，他覺得神不應該用大惡來懲治小惡。在我們的生命中，我們是不是也會對神有既定的要求？對於歷史我們會有很多不明白，為何神要興起希特拉來屠殺猶太人？有些猶太人因著這件事就放棄信仰，他們接受不了，為甚麼自己的民族會被屠殺。他們看不見神的計劃，若不是因這環境出現，猶大人就不會想回到以色列土地上，他們會仍然選擇停留在歐洲享受安逸的生活，他們就不會有自己的國家。
唯有在永恆中我們才能看懂神的全盤計劃，有時候我們只看到片面就做定論，我們會覺得神不公義不公平，神沒有愛我們。如果我們只看我們短短的人生年數就會埋怨神，為甚麼我的父母會這樣呢？為甚麼童年會是這麼不愉快？工作上和人生際遇為甚麼會這樣？感情路為何會這麼不順利？神為甚麼要我經歷這些呢？神是愛，但為甚麼讓我們受苦？很多時候我們都不明白。哈巴谷他也不明白，但是他選擇等候神，他不是選擇轉離神。所以『我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。』(2:1)他仍然選擇等候神，等候神向他開啓。在困惑中我們是如何面對的？我們可能用自己的解說、或用社會的經驗、或從書中得到的知識來做結論，總會用自己的一套來解釋，然後對神產生許多不滿，對神產生誤會。哈巴谷他有困惑，但是他的答案在於亙古而有的神，因為神比我們偉大，唯有神最清楚我們所經歷的一切。無論我們看到人生的困惑，或是大環境所帶來的困惑，我們都要來到神的面前，像哈巴谷一樣要來到神的面前。神容許我們向他提出疑問，遇到內心有難解的心結我們可以向神傾心吐意。縱然我們看神的作為，往往是超越我們有限的認知，但我們仍要選擇等候神，等候他更深的開啓。
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