行惡的必遭審判
當哈巴谷知道神要興起巴比倫成為刑罰猶大的工具，他覺得神不應該用污穢的惡人來對待神的選民，於是他再次向神提出疑問，繼而靜心等候神的啓示和答案。神告訴哈巴谷說明迦勒底人(巴比倫人)的五大災禍，神說審判雖然來得緩慢，但一定會出現，神已經看到巴比倫的一切惡行，神會在適當時候懲罰他們。
一、 神的審判快要應驗 (v.1-4)
『我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說什麼話，我可用什麼話向他訴冤。他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。』(v.1-3) 哈巴谷看到猶大國充斥著不公不義，惡人當道的景況，他向神提出激烈的申訴。神回答哈巴谷要忍耐等候，惡人必遭審判，且很快就會應驗，神會在最恰當的時候來施行祂的計劃，要靜心等候。經文中提及哈巴谷站在望樓上觀看，這個『觀看』是指不住的觀看，是不放棄，持續地等候神，直至等到神更深的開啓為止。
『迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。』(v.4) 『義人必因信得生』這節經文影響深遠，在新約聖經<<羅馬書>>、<<加拉太書>>和<<希伯來書>>都出現過這一句話，意思指無論遭遇任何景況，縱然環境是四面楚歌，無能為力，像是失控一樣，我們都不要失去對神的信心，要持續信靠神到底，相信神在掌權。如果我們失去信心，就會冷淡退後，對神就會有許多質疑和抱怨。『義人必因信得生』，馬丁路德也因為這句話被激發進行宗教改革，然後才有新教的出現。如果我們只憑肉眼看事件，遇到困境我們會很慌張，但是義人不憑眼見，只憑信心。這樣的信心，可以將我們帶到前所未有的高度，我們要用屬靈的眼光來看神的計劃，我們的視野也就不一樣了。雖然哈巴谷未能看到巴比倫人受審判，但是他寫下該卷書的時候就相信神是公義的，相信神必施行公義的審判。我們要站穩，要像哈巴谷先知一樣站在高處，看得更遠。
二、 迦勒底人的不義遭審判 (v.5-19)
1. 搶奪人的必遭搶奪 (v.5-8)
『因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。』(v.8) 迦勒底人損人利己，搶奪別人的東西，讓自己得益。神說你行這樣的惡，『 所以各國剩下的民都必搶奪你。』種甚麼就收甚麼，在我們的生命中，如果做了損人利己的事，最後，別人也會以其人之道還至其人之身。正如聖經人物雅各一樣，他用詭詐方式騙取哥哥以掃的祝福。同樣地，當他逃到舅舅拉班家，拉班也用詭詐方式欺騙了他。
2. 積不義之財，難免災禍 (v.9-11)
『為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。』(v.9-10) 迦勒底人為自己的家積蓄不義之財，『在高處搭窩』指在安全之處建造居所，希望能免去災禍。神說因著他們犯罪使他們的家蒙羞，自害己命，靠犯罪得來的不能成為他們的安全感；犯罪得到的成功，不能保守他們。『牆裡的石頭必呼叫；房內的棟梁必應聲。』(v.11) 他們的家也不能成為安全的地方。現在正是瘟疫肆虐全球的時候，很多人發現一直依靠的東西不能成為他們的安全感，正如工作、生意、穩定的收入、積蓄等過去曾經依靠的東西，在疫情中卻不能成為他們的安全感。當神興起環境產生震動，如果我們仍會感到害怕恐懼，我們是仍然沒有以神成為我們的安全感，我們要學習專心仰望神，神才是我們永遠的保障，是我們的安全感。
3. 殺戮得來的，必歸於無有 (v.12-14)
『以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。』(v.12-14) 『以人血建城、以罪孽立邑的有禍了』意指迦勒底人的城邑是建造在殺人流血，並不法地徵用人工和材料的惡事上，所以難免受到從神來的災禍性審判。迦勒底人建城立邑似乎是為了自己的榮耀，讓人看到壯觀的建築物以致發出讚嘆。但是神說，他們的榮耀必歸於虛空，眾民所勞碌得來的被火焚燒，唯有耶和華的榮耀充滿全地，唯有耶和華的知識是永存的。所以我們不要為自己建立榮耀的名聲和地位，這些都是虛空的。
4. 以酒陷害人，自嚐苦果 (v.15-17)
『給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。』 (v.15-16) 迦勒底人設詭計陷害人，到最後他們要喝耶和華憤怒的杯，自討苦吃，神必定會來追討他們的罪。
5. 敬拜偶像，毫無益處 (v.18-19)
『雕刻的偶像，人將他刻出來，有什麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有什麼益處呢？對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。』(v.18-19) 迦勒底人雕刻偶像又敬拜偶像，這些偶像是毫無氣息，這些偶像對他們也是毫無益處。現今我們雖然不會敬拜有形的偶像，但我們會否為自己製造無形的偶像並且依靠它呢？例如：投機買股票、炒樓，所有的心思都被這些所奪去，將全副心思意念都放在這些東西上，其實這是很愚蠢的行為。甚至有些人想做網紅或分享信息到facebook，想帶給自己價值感，天天關注有多少人瀏灠，有多少個評論等，這也是無益的。
三、 全地都受神審判 (v.20)
『惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。』(v.20) 神是全地的王，全地都要在神面前肅敬靜默，因為審判的是神，全地都要受審判，我們每一個人都要存敬畏的心來到神面前，每一個人的終局都由神決定，無論是個人還是國家，全地都要在神面前受審判。
結論
今天我們面對疫情，可能我們也有許多疑問，我們可能會問神：“神啊！我們不是你的子民嗎？為何在這些災難中，神好像沒有保守我們呢？”有些弟兄姊妹可能內心真的受到衝擊，有些人可能因此而失業，有些人健康出現問題，有些人遭到虧損，當這些臨到我們生命的時候，我們要相信神在掌權。神知道自己在做甚麼，神有祂美好的計劃，哈巴谷不明白神所做的，所以他來尋求神，我們要像哈巴谷一樣來到神的面前尋求更深的開啓，因為神給我們每一個人生命的計劃都是不一樣的。末世災難會越來越多，有些人沒有遭受衝擊，但有些人會遭到很大的衝擊，這些都是為了生命的成長。每件事臨到神兒女身上時，要知道是要叫愛神的人得益處。整卷哈巴谷書，都是哈巴谷個人與神的對話，與神的互動讓哈巴谷的靈命更為成熟，從第一章到第三章，生命從抱怨到向神發出讚美。當哈巴谷得到神的啓示後，他就可以歡然向神歌頌讚美。不管我們遇到甚麼難處，我們對神要有信心，要帶著信心來到神面前，謙卑及有信心的向神求問，神必向我們賜下啓示和答案。
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