神必使祂的殿滿了榮耀
上一章講當神來激動百姓時，他們便存一個敬畏的心來到神的面前。上一章神激動他們時是六月二十四日，今章是七月二十一日，即差不多過了一個月的時間。從這章看見過了一個月建殿的工程都沒有甚麼進展，其實七月在猶太的律法包括了很多重要的節期，例如吹角節、贖罪日、住棚節。其實七月二十一日是住棚節的最後一日，對以色列人來說住棚節應該是歡喜快樂慶祝神的賜福與收成。但當下他們面對著一個很大的艱難，殿已經不再宏偉，甚至像沒有存在一樣，並且在他們歸回耶路撒冷的過程中面對著很多的艱難與不容易，收成也不像過去一樣豐盛，因此在這住棚節裏已失去了歡慶和紀念神作為的氣氛。雖然百姓知道要重新建殿，恢復與神的關係，但裏面的感覺和難處確實很真實地存在，因此神這一天再一次向他們說話，去鼓勵他們，去說出他們裏面的難處，鼓勵他們不要將焦點放在難處上。守節的重點不是環境與祝福，重點在於有沒有神的同在。神要將人的眼光從荒涼的殿和不效力的環境轉向神身上，他們能否興奮過節或他們與神有沒有關係不是取決於殿是否金碧輝煌，是在於他們有沒有神的同在，殿是否榮耀也是在於是否有神的同在。『我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。』(v.7) “滿了”除了是充滿的意思外，也是完全的意思，代表如殿中沒有了神的同在，即使有很輝煌的裝修也是不完整，唯有神的同在才能使殿成為一個榮耀的殿。
一. 捉緊神同在，剛強作工 (v.1-9)
神三次地提醒他們要剛強，但神不是要他們靠著自己的勇力來剛強，神清楚地告訴他們要剛強不是因著他們擁有甚麼，不是因著他們的才幹能力，而是因著神的同在。縱然王已下旨讓他們能再建殿，但面對環境，確實依然有很多困難，依然有很多外敵來攻擊他們，並且在物資和材料方面也很缺乏。但神讓他們看見當有神的同在時，他們一切所需要的都能得著，他們便要勇敢地起來建殿，不要因眼前的困難便退縮，而是要剛強地去作工。神在三方面讓他們看見有神的同在﹕
1. 有神約，不用怕﹕『耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」』(v.4-5)神清楚地告訴百姓縱然過了這麼多年，但神仍清楚地記得與他們所立的約，並且神與他們立約時神的靈是住在他們中間。因此當神與我們立約後，祂必定謹守，無論過了多少年，無論當中經歷多少的艱難，神的約都不改變。因著這約，神將祂自己與我們綁在一起，這樣我們便能剛強勇敢，就不會懼怕，就知道神是與祂的子民同在。並且神是守約施慈愛的神，神與我們的約是直到永遠。因此我們要相信的不是環境有多艱難，而是神與我們之間的約。縱然人有遠離神和叛逆神的時候，但這約是一直都生效。因此百姓不需要怕外敵的入侵和缺乏，因為神必然成為他們的供應。
2. 神必親自作工﹕『萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」』(v.6-7) 神不是向百姓說他們要怎樣做才能得著建殿所需要的，神是說 “我必”。因此聖殿不是神將一個巨大的工程交給人來完成，而是神親自來作工。神要讓當時的百姓將眼目的焦點轉回祂身上，百姓只需要跟著神的吩咐做，神自然將所需要的一切供應他們。當時神真的行了一個神蹟，神激動當時的王將很多建殿的物資賜給他們，神親自來預備殿所需的每一樣材料，讓百姓在這跟著神吩咐去做的過程中得著供應。對於我們來說都很有提醒，神要我們在澳門建一個我們異象中的殿，二萬多呎的地方，並且是價錢是天價，我們會覺得根本不能奉獻到這個數目。但神今天提醒我們，無論環境如何，是神親自做成這事，我們所需要做的只是跟。當我們跟隨神的話去做時，祂會將我們所需要的供應給我。『這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀』(v.9a)這不是指外在的指標上，而是神的同在要更大地臨到。當時整個城已經荒涼，他們要建造聖殿像是很不容易，但神要讓他們看見這末後的榮耀要大過先前的榮耀，即將來在這個城裏人與神的關係比先前更好，這是一個復興的指標，是神要做成的一件事。同樣我們也要相信，神不是單給予我們一個很大的建築物，當神要我們為祂建造一個更大更榮耀的殿時，神同樣是指復興要臨到。
3. 神已賜下應許﹕『在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」』(v.9b) “平安”在希伯來原文是一個關聯字，即有兩個的意思，第一個意思是平安，第二個意思是平安之城，即耶路撒冷，神讓他們看見縱然他們現在重回這地方已不再像大衛時期一樣昌盛和平安，但神應許祂的平安要再一次臨到，這城要稱為屬天平安的城。神再一次賜下祂的話語去鼓勵當時的百姓，鼓勵他們不要看眼前的困難，要看見神的同在在他們中間，他們只需要做的便是捉緊神的同在，繼續剛強地前行，為神作工，他們就自然會看見神的預備和各樣的豐盛臨到。現在澳門要面對疫情和經濟的動盪，要建殿像是很不容易，但不是靠我們能做到，我們要眼光轉向祂，當我們懂得抓緊和經營神的同在時，事就這樣成了。
二. 以神為中心，必蒙祝福 (v.10-19)
『大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：』(v.10)聖殿工程停了十六年，於大利烏王第二年六月二十四日重啟，到現在九月二十四日，即已重啟了三個月，在當中百姓仍未領受祝福。七月包括很多重要節期，本應是豐收的日子，但百姓仍然沒有豐收。他們已重啟建造聖殿的工程，那問題出在哪裏呢? 『說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」』(v.12)聖潔是不能傳染的，『哈該又說：『「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」』(v.13)相反，污穢是可以傳染的。例如我們不能說組長很聖潔，我靠近他/她便能成為聖潔，聖潔是不能傳染的。例如健康是不能傳染的，我不能說靠近一個健康的人，自己也變成健康；但相反，疾病是可以傳染的。因此，縱然百姓重建聖殿，但他們的心仍沒除去污穢，因此在神眼中是不被悅納的。原來即使我們為神做很多事工，但如果我們的心仍然存著罪和污穢時，在神眼中也是不蒙悅納的。百姓雖為神重建聖殿，但都是不蒙悅納，『在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。』(v.12)可能當時的百姓也不明白，明明已經為神建殿，為甚麼還是不蒙福? 因為他們的心不對。我們服事神，為神作工，最重要的是先潔淨我們的心，不要仍停在罪中，否則無論做甚麼，神也不會悅納。十六年前他們建聖殿，已建了地基，但現在重建聖殿時他們沒有以神為中心，卻以自己為中心，像上一章所說，為自己建造天花板的房屋。像我們去做一個項目，一開始時是充滿熱情，但如果擱置了一段時間，然後再重啟時，那熱情便大不如前。我們對神也是否如此? 一開始很有熱情和初心，但過了一段時間後便冷卻，不能重回以前的初心。神不是單要百姓重新建殿，而是要他們起初的熱情和起初的心，神不要我們冷淡的心。『你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。』(v.18-19)神要他們追想他們從立耶和華殿根基的日子起，葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。因此他們蒙福與否不是在於他們的行為，而是在於他們的心，在於他們有沒有以神為中心，活出一個聖潔的生命才是蒙福的重要原因。面對這麼多環境和天災，神指出他們仍不歸向神，今天我們也不要走自己的路，不要自我為中心。神說﹕『從今日起，我必賜福與你們。』(v.19b) 當百姓歸向神時，他們明年必定會有收成，必不再荒涼，因為神必賜福，但大前題是他們必定要以神為中心。
三. 以信心回應神揀選 (v.20-23)
神藉著哈該向所羅巴伯說話，『我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。』(v.22) 神要震動物質界、自然界、經濟體系，面對建殿我們可能都面對資金、殿的位置、殿的大小等問題，這些因素可能會讓我們越來越懼怕和退縮，但神說當我們一心一意為神建殿，以神為中心時，祂必震動天地，為我們預備一切。所羅巴伯是猶大的省長，因此神是向領袖說話。另外神向所羅巴伯說話是因著他一鼓作氣帶領以色列百姓建殿時，那時正是撒瑪利亞人向總督控告他們建殿是為了叛國，因此神在這裏特別對所羅巴伯說話為要再一次堅定他的信心，讓他看見建殿不是靠勢力、環境，只是單單靠神來成就。所羅巴伯是神揀選的，因此神對他有應許，他最後必定得勝。所羅巴伯是大衛的後裔，是耶穌基督的先祖，『那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」』(v.23b)為印的意思是表示神給基督有權柄，執行神的旨意，並且最後是得勝，得勝後必有尊榮與權柄。另外神說祂必以所羅巴伯為印是因著他其實家道中落，他叔叔約雅根是一個王，但因著不走在神的心意中便成為被神厭棄的王。因此對於所羅巴伯來說一方面要面對百姓會感到很大壓力，另一方面面對自己的出身也會很懷疑自己是否能站在這位置上作帶領，神讓他知道無論他出身如何，是神揀選他，給予他權柄。神不是看我們有沒有才幹、能力或出身，神是揀選阿們611每一個弟兄姊妹來為祂建殿。同樣，如果我們作領袖的都沒有信心，那我們怎樣帶領弟兄姊妹來為神建殿呢!
神要我們一心一意重燃起初為神建殿的心，神便會為我們震動天地，供應一切所需。神透過今章提醒我們要活出聖潔，不要存留污穢，否則努力為神作工也不能得神的喜悅。聖潔不是靠我們的行為或事工，而是我們有否以神為中心，有沒有一個愛神的心，如有，神必定會賜福，重要的是我們要歸向神，要剛強，要壯膽。
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