不離不棄，慈愛的神
以色列百姓又行耶和華眼中看為惡的事，他們去敬拜迦南七族的神。迦南七族的人包圍以色列人並且攻擊和欺壓他們，神興起環境為的是要讓以色列百姓回轉歸向神。百姓完全地離棄神，到走投無路的時候才懂得呼求神，但神說我不拯救你們，神不是真的不拯救他們，神反而因著以色列人所受的苦難，就心中擔憂，神對以色列百姓是不離不棄的，神仍然興起不同的士師來拯救他們。
一、 興起小士師陀拉成領袖(v.1-2)
『亞比米勒以後，有以薩迦人朵多的孫子、普瓦的兒子陀拉興起，拯救以色列人。他住在以法蓮山地的沙密。陀拉作以色列的士師二十三年，就死了，葬在沙密。』（v.1-2）經文中沒有記載陀拉的豐功偉績，只記載了他的出生、做了多少年士師和死後葬埋的地方。陀拉這個名字的意思是「蟲」，他屬於以薩迦支派，住在以法蓮山地的沙密，『沙密』指的是荊棘，他是在荊棘裡面的一條蟲，是沒有甚麼價值的，但神仍然能興起像是沒有用的蟲-陀拉來拯救以色列百姓，陀拉作以色列士師二十三年。因此無論什麼樣的人神都能夠使用，當我們預備好的時候，神就能夠使用我們。雖然以色列百姓離棄神，神都興起陀拉這渺小的人來拯救他們。
二、 睚珥也成為士師 （v.3-5）
『在他以後有基列人睚珥興起，作以色列的士師二十二年。他有三十個兒子，騎著三十匹驢駒。他們有三十座城邑，叫作哈倭特‧睚珥，直到如今，都是在基列地。睚珥死了，就葬在加們。』（v.3-5）睚珥是基列人，『基列」是以色列約旦河東的領土。睚珥他是富貴人，有三十個兒子騎著三十匹驢駒，可見他的尊貴與富裕，他被神興起和使用。兩位小士師共做了士師45年，但可惜他們在位期間，沒有好好地將真理教導給下一代，因此他們的後代不認識神，也不事奉神，以致以色列百姓又行神眼中看為惡的事。神興起領袖不單要拯救以色列百姓，也希望領袖將真理教導給下一代。因此神興起我們成為小組長不單要幫助別人解決問題，更要將神的真理教導給他們，使他們認識神和事奉神。
三、 完全離棄，耶和華為以色列人擔憂（v.5-16）
1. 完全離棄神
『以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，去事奉諸巴力和亞斯她錄，並亞蘭的神、西頓的神、摩押的神、亞捫人的神、非利士人的神，離棄耶和華，不事奉他。耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在非利士人和亞捫人的手中。』（v.6-7）以色列人都敬拜迦南人的神，這迦南七族分佈在以色列的四圍，以色列人的行為大大惹神憤怒，神便把他們交在非利士人和亞捫人的手中，非利士是位於以色列的西部，而亞捫人是位於以色列的東部，他們對以色列人是左右夾攻，這是因著以色列百姓完全離棄神，所以神便將他們交在仇敵的手中。
2. 完全的窘迫
『從那年起，他們擾害欺壓約旦河那邊、住亞摩利人之基列地的以色列人，共有十八年。
亞捫人又渡過約旦河去攻打猶大和便雅憫，並以法蓮族。以色列人就甚覺窘迫。』（v.8-9）當以色列人四圍敬拜偶像，神就四圍興起難處來管教他們。睚珥在約旦河東作士師的時候，約旦河西的以色列百姓並沒有受到困擾，當約旦河東被攻陷後，約旦河西的人就受到攻擊。以色列百姓在這十八年裡受到擾害欺壓，甚至亞捫人過河攻打猶大和便雅憫，使以色列百姓覺得窘迫。
3. 耶和華為百姓擔憂
以色列百姓完全地離棄神，他們每次到走投無路和窘迫的境況才呼求神，神為百姓擔憂和焦急，神的生氣就如同父母被兒女悖逆時感到被棄絕，神怕他們又重蹈覆轍再犯罪得罪神。
4. 完全回轉，完全事奉神
百姓如何不讓神再憂慮？是要完全地回轉歸向神，完全地事奉神。
四、 等待器皿，等待領袖興起（v.17-18）
『當時亞捫人聚集，安營在基列。以色列人也聚集，安營在米斯巴。基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」』（v.17-18）亞捫人聚集要與以色列人爭戰的時候，以色列人卻沒有領袖起來做帶領，雖然神興起陀拉和睚珥做士師分別有二十三年和二十二年，甚至睚珥有三十個兒子，但是很可惜他們沒有教導下一代，培育下一代來承接領袖的位份。領袖沒有起來做帶領，百姓就沒有方向。當神興起我們成為領袖時，我們有否培育下一代的眼光呢? 我們不要只注重眼前的服事，我們要興起組員和下一代起來同心地服事神，我們要讓神的國一代一代地延續下去。
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