大能的勇士
這一章看見以法蓮人的驕傲和耶弗他生命的問題，這造成他們兄弟之間的內戰。耶弗他雖然勝了戰役，卻輸了心思戰場。
一、 生命軟弱的禍害(v.1-7)
1. 以法連驕傲氣焰闖的禍
『以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」 耶弗他對他們說：「我和我的民與亞捫人大大爭戰；我招你們來，你們竟沒有來救我脫離他們的手。』（v.1-2）耶弗他戰勝了亞捫人之後，以法蓮人埋怨耶弗他為什麼沒有招他們一起去與亞捫人爭戰。從經文來看，耶弗他是有招他們一起同去的，『基列的民和眾首領彼此商議說：「誰能先去攻打亞捫人，誰必作基列一切居民的領袖。」』（士10:18）因此法蓮人是知道以色列人要與亞捫人爭戰，但是他們並沒有支援。以法蓮人曾在一百年多前以同樣的理由與基甸大大地爭吵，當時基甸回答柔和所以化解了內戰的危機。但耶弗他回應以法蓮的時候沒有像基甸那樣柔和，而是以憤怒回應，這也是因為以法蓮人的驕傲氣焰所致，因而引起了兄弟間的一場內戰。
當我們的生命驕傲氣焰時要小心，因為驕傲氣焰會帶來禍害，因著以法蓮人的驕傲影響整個支派被殺了四萬二千人。根據民數記記載，以法蓮支派第一次被數點的男丁有四萬零五百人，第二次被數點人數是三萬二千五百人，因此這次幾乎滅族了，是很慘烈的事，這是因為以法蓮人沒處理自己的心思爭戰而闖下的大禍。
2. 耶弗他作士師六年
A. 被激怒
『以法蓮人聚集，到了北方，對耶弗他說：「你去與亞捫人爭戰，為甚麼沒有招我們同去呢？我們必用火燒你和你的房屋。」』（v.1）『我見你們不來救我，我就拚命前去攻擊亞捫人，耶和華將他們交在我手中。你們今日為甚麼上我這裡來攻打我呢？」』（v.3）以法蓮人對耶弗他的辱罵觸動了耶弗他的怒氣，當時耶弗他招他們出戰的時候，以法蓮人並不願意來幫助，現在耶弗他爭戰得勝回來，以法蓮人卻想分享他們的戰利品。耶弗他的成長過程有許多的傷害，他是妓女的兒子，遭人藐視和輕看，內心充滿了自卑、自憐和苦毒，又因著自己魯莽的起誓將唯一的女兒獻為燔祭，內心充滿哀傷，因此當他聽到以法蓮人粗魯和鄙視的口氣說『我們必用火燒你和你的房屋。』（v.1）時，就激怒了他，所以耶弗他便招聚基列人攻打以法蓮人。
我們看到耶弗他生命有許多怒氣和抱怨，他不懂感恩，他沒有完全依靠神來爭戰，他雖然說耶和華將他們交在我手中，他還是依靠自己拚命前去攻擊亞捫人，他爭戰得勝後，沒有將功勞歸給神。
B. 被點出自卑
『於是耶弗他招聚基列人，與以法蓮人爭戰。基列人擊殺以法蓮人，是因他們說：「你們基列人在以法蓮、瑪拿西中間，不過是以法蓮逃亡的人。」』（v.4）驕傲的以法蓮人誹謗基列人是「以法蓮逃亡的人」，挖苦基列人是叛徒，因為進迦南地時基列人留在約旦河東，這輕蔑的話語使耶弗他感到自己沒有價值，生命的自卑、自憐、怨恨、憤怒就一觸而發，便怒殺了四萬二千以法蓮人，雖然耶弗他勝了戰役，但卻輸了心思的戰場。雖然神興起耶弗他成為士師，但他只做了短暫的六年，這與他破碎的生命有很大的關係。
二、 三個士師的警示(v.8-15)
1. 亞比讚
『耶弗他以後，有伯利恆人以比讚作以色列的士師。他有三十個兒子，三十個女兒；女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦。他作以色列的士師七年。』(v.8-9) 亞比讚作師七年，是一位有錢有勢的人，「女兒都嫁出去了。他給眾子從外鄉娶了三十個媳婦」指亞比贊與其他支派聯婚，有可能是政治婚姻。
2. 以倫
『以比讚之後，有西布倫人以倫，作以色列的士師十年。西布倫人以倫死了，葬在西布倫地的亞雅崙。』(v.11-12)『以倫」名字的意思是「強大的」，他屬於西布倫支派，作士師十年。
3. 押頓
『以倫之後，有比拉頓人希列的兒子押頓作以色列的士師。他有四十個兒子，三十個孫子，騎著七十匹驢駒。押頓作以色列的士師八年。比拉頓人希列的兒子押頓死了，葬在以法蓮地的比拉頓，在亞瑪力人的山地。』(v.13-15) 『押頓』的意思是奴隸，他屬於以法蓮支派，作士師八年，他有許多的財物，是很富有的人。
這三位士師都被神紀念，但沒有提及他們屬靈的光景，更沒有提到「國中太平」，這表示以色列的屬靈光景正在走下坡。雖然經文記載耶弗他的事蹟篇幅很長，但他作士師只有六年，是最短的。我們要處理我們的心思意念，自卑與驕傲都會帶下禍根，我們不要輸了心思的戰場。
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