力氣大，但意志弱的參孫
參孫被神揀選成為終生的拿細耳人，但他並沒有活出拿細耳人的生命，他陷在眼目的情慾中，我行我素、任意忘為，並且聽不父母的話。作父母的真的要從小管教孩子，否則到少青時期便不會聽父母的話。
一. 活在情慾中的參孫 (v.1-4)
「參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒。」(v.1) 亭拿是非利士人的地方，但參孫居住的地方是瑣拉，瑣拉是上游，亭拿是下游，參孫一定知道亭拿是非利士人的地方，但為甚麼還要去那裏呢? 估計不會是因著知道自己要攻打非利士人而去試探軍情。明知這是非利士人的地方，他也要去，可見人會軟弱、跌倒，是因著人主動靠近試探。例如我們會否常常聽真理，又很想聽一下世界的價值觀；會否常常聽詩歌，便很想聽一下流行曲? 我們要懂得分辨與過濾。「看見」是察看、觀看，即只憑肉眼去看一個女子，參孫只看她的外表便喜悅她。縱然他的父母提醒他這是一個非利士女子，但他不聽，可見參孫是一個不受拿細耳人條例的約束，也不受父母的約束。「因我喜悅她。」(v.3) 的原文是「因她在我的眼中是可喜悦的」，因此我們一定要去處理我們眼目的情慾，我們所接觸的人事物，眼球是第一個接觸點，影像便會透過眼球傳輸往大腦作出分析，因此我們每天都要禱告，求主給我們有屬天的分辨力，當影像進入大腦後求主讓我們懂得分辨這是屬靈還是屬世界，屬神還是不屬神，合神心意的還是得罪神，我們要作出一個判決。參孫看見漂亮的便要得著，他是一個我行我素的人。「這事是出於耶和華」(v.4) 並不是指神安排他喜歡一個非利士女子，神賜給人最寶貴的就是自由意志，不對的事若我們堅持去做，神會任由我們。參孫堅持要這樣做時，神任由他，但神在他的軟弱點上仍然進行祂的拯救計劃，代表人的軟弱不會影響神的拯救計劃。神揀選參孫，終生作拿細耳人，神會信實守祂的承諾，縱然人軟弱，但神仍使用，仍拯救。例如約瑟被哥哥們賣，神沒有出手阻止，但神藉這些讓約瑟成為全家和整個以色列的拯救；猶大出賣耶穌，耶穌也沒有阻止，神藉著人的軟弱成就耶穌基督的救恩。人的軟弱，不能影響神的拯救計劃，但人在軟弱中，受苦的是自己。如果參孫當時18歲，以色列人被非利士人已欺壓了58年，神手中的器皿是參孫，神會繼續使用他。神也透過參孫的軟弱，讓以色列人的靈被喚醒。參孫一生被眼目的情慾和任意妄為主導，今章他拋棄了這女人便成就兩章後他娶了大利拉，大利拉害他眼睛也被刮，他一生都陷在情慾中。透過參孫的生命我們要檢視自己，我們是否愛怎樣做便怎樣做，看見一些東西喜悅便要得著? 這也反映人不是行耶和華眼中看為正的事，是要行自己眼中看為正的事。很多時候我們說跟隨神，但我們只行自己看為正的事。
二. 任意妄為的參孫 (v.5-20)
一個不聽，任意忘為的生命是很難被牧養，也很難被神使用。作父母要趁孩子還小的時候便要去教導他，否則當他進入青少年期時，便不會聽。參孫從看見一個女子，到與她說話，然後便要娶她，「參孫跟他父母下亭拿去，到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。」(v.5-6)當耶和華的靈感動參孫時，他很勇猛，撕裂獅子，但這觸犯了拿細耳人的條例，挨近了死屍，他是知道自己不能做這事的，因為他沒有告訴父母，是怕父母會說他，可見父母從小有教他拿細耳人要守的條例是甚麼。「參孫下去與女子說話，就喜悅她；」(v.7)這章提及很多 「下去」，「下去」在聖經裏的屬靈意思是代表屬靈生命走下坡，例如亞伯拉罕在饑荒時下到埃及，他的屬靈生命在走下坡。「就用手取蜜，且吃且走；到了父母那裡，給他父母，他們也吃了；只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。」(v.9) 參孫不但讓自己不潔，也讓父母不潔。
「他父親下去見女子。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩。」(v.10) 猶太人的傳統婚禮都是由男方父母安排，但參孫自己安排，還要在非利士人的地方設擺筵宴。「這個規矩」是指喝酒的規矩，他知道自己不能喝酒，但他照喝，也觸犯了拿細耳人的規距，並且這筵席擺了七天。「眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他。」(v.11)眾人看見參孫後，才再請三十個人陪伴，可能他們覺得參孫的力氣很大，要再找三十個人來照應。參孫要出謎語，可能因為發覺這三十人對他不懷好意。如果這三十人猜不出謎語要給參孫三十件裡衣，三十套衣裳，即每人要給一套，裡衣是指細麻布，而衣裳是指質料較好的衣服，按當時的年代，一個普通人只有一套裡衣和衣裳，有些人是沒有的，因此這是很貴重的。「到第七天，他們對參孫的妻說：「你誆哄你丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒你和你父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎？」」(v.15)為甚麼輸了謎語要氣到燒了別人全家? 因為本來不是他們願意來，而是被請來，如果猜不出謎語，不但輸了貴重的衣服，還要被羞辱，因此他們感到十分生氣。
雖然參孫力氣很大，撕裂了勇猛的獅子，但敵不過女人的眼淚，他的妻要哄他說出謎語的意思是出於自救。整個婚宴上都破壞了拿細耳的聖潔，這婚禮與世界摻雜，參孫為了得著自己喜悅的女子，婚禮習俗也可以妥協，充分看出他的我行我素。七天的婚宴還沒過，便被妻子出賣，並且被羞辱，因此他很生氣。「耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫，擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了。」(v.19) 亞實基倫距離亭拿是很遠的，為甚麼要去這麼遠殺三十個非利士人? 可能因著地方遠，那地的人便沒有這麼容易找他報仇。神透過參孫的手讓他與非利士人的關係開始決裂，因此雖然參孫軟弱，但神一直使用他。只要能拯救色列人，即使人有軟弱，神也能夠使用。因此神的拯救計劃是不會被影響的，但人在失敗、軟弱中，要被管教，這是自己痛苦，因此我們不要學習參孫。「參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的。」(v.20)因著參孫發怒，便離開那裡，上父家去，婚宴還沒完便離開，對於女人來說是十分羞辱的，因此他的岳父便將參孫的妻嫁給參孫的朋友，這也造就了後來參孫娶了大利拉。
兩次神的靈感動參孫，他可以殺死獅子和三十個非利士人。相對我們，當聖靈充滿我們時，我們是有服事上的能力，但這能力未能改變我們的生命。可能我們每次服事前都會向神禱告，求主的靈充滿我們，但我們要反思，當我們服事過後是否便放縱肉體，放縱眼目的情慾，任意妄為，做所有決定都跟隨世界，不再跟隨神，行的都是自己眼中看為正的事? 我們要呼求聖靈每天更新我們的生命，內住在我們裏，這樣我們不單得著服事的能力，生命也能被更新。另外，我們也要好好地禱告，求主每天給我們有好的分辨力，我我們的大腦是由聖靈來掌管，而不是由我們的肉體去掌管。只要我們願意被聖靈充滿，任意妄為和我行我素這些性情都能被主改變，成為神所使用的士師。每個士師都有神的靈降在他身上，其他士師只提及一次，但這章在參孫的身上提及了兩次，15章也會再說神的靈感到參孫，他不住地被神的靈充滿，但每次都只限於服事上，只限於擊打敵人上，但他的生命並沒有改變。我們很欣賞參孫的勇猛，但對於生命的問題，我們要去正視，要去面對。
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