沒有神的話，各人任意而行
從這一章我們看到整個士師年代都非常黑暗，各人任意而行，想偷東西的就偷東西，想雕刻偶像的就雕刻偶像，想自己設立祭司的就設立祭司，正是如經文所說『那時以色列中沒有王，各人任意而行。』(v.6) 士師記的第17至21章的時間順序其實並不是在第20章之後，這5章經文其實是在士師還未被興起之前，也可以說是士師記背景的介紹。
一、 任意而行的世代(v.1-6)
A. 沒有真理，失去界線
『他對母親說：「你那一千一百舍客勒銀子被人拿去，你因此咒詛，並且告訴了我。看哪，這銀子在我這裡，是我拿去了。」』(v.2a)一千一百舍客勒銀子相當於當時一個雇工100年的工錢，可見米迦的母親很有錢，但米迦並不敬畏神，所以敢偷竊。米迦害怕咒詛，所以只承認「拿去了」銀子，卻不承認是「偷」，他既沒有認罪，也沒有悔改。我們作父母的要小心，不要只把世界的事教導孩子，最重要的是要將神的真理教導給他們，否則，孩子就會失去界線和判斷力。
B. 妄稱神的名
『他母親說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」』(v.2b)米迦的母親因家裡錢財被人人拿去，因此便咒詛那人。咒詛的原文在神面前起誓，意思是她想利用咒詛來逼出小偷。當她知道受咒詛的是她的兒子時，為了補救自己口中所出的咒詛話，她便說說：「我兒啊，願耶和華賜福與你！」她想用祝福來抵消咒詛的力量，這是妄稱耶和華神的名字，『不可妄稱耶和華─你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。』（出20:7）我們不要妄稱神的名字，不要隨意拿神的名字成為口頭禪，這對神很不尊重。
C. 為自己雕刻偶像
『米迦就把這一千一百舍客勒銀子還他母親。他母親說：「我分出這銀子來為你獻給耶和華，好雕刻一個像，鑄成一個像。現在我還是交給你。」』（v.3）米迦的母親把這「偷來的銀子」獻給耶和華，然後又造神所恨惡的偶像，想藉此操縱和利用神，完全不把神當作神。『不可為自己雕刻偶像，也不可做甚麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華─你的 神是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；』（出20:4-5）神清楚地說祂是忌邪的神，不可為自己雕刻偶像，但他們沒有聽從神的吩咐。
我們要小心，可能我們不會雕刻有形的偶像，但我們有時會將人、事、物，放在高於神的位置，這就是在敬拜偶像。所以我們要謹慎聽從神的話，不要敬拜偶像，因為敬拜偶像的，神必追討人的罪，自父及子，直到三四代。
D. 以別神代替耶和華
『這米迦有了神堂，又製造以弗得和家中的神像，』（v.5a）「家中的神像」原文是複數，即不只一個神像，這可能是他被迦南的文化所影響，他們以許多的事物代替耶和華，沒有視耶和華神為獨一的神，『以別神代替耶和華的（或譯：送禮物給別神的），他們的愁苦必加增；』（詩篇16:4）所以我們要警醒，不要敬拜神以外的東西。
E. 不跟從神的律例
『分派他一個兒子作祭司。』(v.5b)米迦除了自己設立神像，還為分派兒子作祭司，完全違背了神的律例典章『怎樣膏他們的父親，也要照樣膏他們，使他們給我供祭司的職分。他們世世代代凡受膏的，就永遠當祭司的職任。』（出40:15）出埃及記記載神只允許亞倫的後裔作祭司，所以神對那世代的結論是『那時，以色列中沒有王，各人任意而行。』(v.6) 神就是以色列的王，但各人要自己作王而拒絕神。米迦名字的意思是「誰像耶和華」，但米迦沒有按神的真理來認識神，他是按著自己的方式來認識神。我們對神的認識不要出於自己對神的想像，我們要透過讀神的話來認識神。我們不要自己作王，要讓神在我們的生命中作王。
二、 失去功效的利未人（v.7-13）
『猶大的伯利恆有一個少年人，是猶大族的利未人，他在那裡寄居。這人離開猶大的伯利恆城，要找一個可住的地方。行路的時候，到了以法蓮山地，走到米迦的家。』（v.7-8）利未人沒有地業，他們的產業是神自己，神將他們分派在不同支派中教導百姓認識真理，但這利未人卻離開自己居住的地方。當時的百姓信仰荒涼，百姓不再以十分一的奉獻供給祭司和利未人，所以這個利未人要去別處。這個利未人是很無知的，他沒有按著神的真理而行，作利未人的無論遇到甚麼境況都要將神的真理教導百姓，但是他在缺乏的境況下，就離開了神的心意，按著自己的心意任意而行。『伯利恆』的意思是糧食之家，利未人是負責供應屬靈糧食的支派，此時物質糧食的供應沒有問題，但屬靈糧食的供應卻出了問題，是很諷刺的，這是因為百姓都離棄了神，行神眼中看為惡的事。
『米迦說：「你可以住在我這裡，我以你為父、為祭司。我每年給你十舍客勒銀子，一套衣服和度日的食物。」利未人就進了他的家。』(v.10)米迦自作主張，任意而行立利未人為祭司，神規定唯有亞倫的子孫才能夠作祭司，米迦完全違背了神的心意。按解經家所說，這個利未人是摩西的孫子約拿單的子孫，這在下一章經文也有提及。雇工每月的工資是一舍客勒銀子，米迦以一年十舍客勒銀子聘請利未人，這是比正常的水平還要低，米迦故意壓低了工價 『利未人情願與那人同住；那人看這少年人如自己的兒子一樣。』（v.11）這利未人為了自己的生計，情願接受、讓步和妥協。他在米迦的家工作，有可能會將神的真理教導米迦，但也有可能同時也服事了其他的神像，他沒有真正活出神所給利未人的身份，沒有發揮神給利未人的功效。『米迦說：「現在我知道耶和華必賜福與我，因我有一個利未人作祭司。」』（v.13）米迦以為家裡有祭司，耶和華就必賜福給他，這是他的蒙蔽和無知，他按著自己的心意任意而行，完全偏離了神的心意。當我們被神揀選成為利未人時，我們無論在甚麼境況都要忠心將神的真理教導百姓，要活出神的心意。
當時士師年代各人任意而行，百姓對待耶和華就像對待迦南地的其他偶像一樣，為了利益和得著祝福而敬拜神。人們的生活都不是以神為中心，可知當時的屬靈光景是很糟糕的，連利未人都忽略了自己的身份，為了生計而忘記了神給他的命定。求主幫助我們，不要妄稱神的名字、不要欺哄神、不要任意而行，不要只是表面的宗教敬虔，而是要活出神給我們的身份和命定，與神有真實的關係。
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