墮落與拯救
在士師記3-16章合共記錄了12位士師的事蹟，分為6位大士師和6位小士師，大小士師是以篇幅的長短來定義。當我們讀經時會覺得士師好像是一個接一個出現，但實際上他們作士師的時間是會重叠的，以色列十二個支派分佈在東西南北，當仇敵在不同的地方入侵時，神就在那地方興起士師，除了第一位士師俄陀聶的影響力是全國性的，其他士師的影響力僅限於其身處的支派區域內，並不是一位士師統領著十二個支派。在士師記的背景局面中，看見神看顧著每一個支派和民族。
一. 耶和華試驗以色列人 (v.1-6)
1. 神的心意 (v.1-4)
上一章結尾提到耶和華的怒氣向以色列人發作，神不將那些民族從以色列人面前趕出，為要試驗以色列人，叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。以色列的後代因著不認識神，不曉得神帶領以色列人出埃及、以及帶領摩西和約書亞打勝了許多場的戰事，因此當他們進入迦南地後就在安逸裡得罪神，所以神要將迦南的民族留下，叫以色列的後代學習未曾曉得的戰事。外表看來好像是刑罰，但其實是神給他們的試練，當他們被仇敵壓制的時候，就能學習倚靠神來爭戰得勝。「留下這幾族，為要試驗以色列人，知道他們肯聽從耶和華藉摩西吩咐他們列祖的誡命不肯。」(v.4) 所以神不讓以色列人順順利利、自我感覺良好，看不清自己的生命狀況，反而讓他們在艱難中省察自己的生命，回轉學習神的律例典章，思想與神之間的關係，選擇倚靠神來得勝。面對仇敵時我們可以選擇抱怨，但也可以選擇倚靠神得勝，問題永遠都關乎我們與神之間的關係，神希望我們在艱難中更深的尋求祂，危機來到也是好消息，但取決於我們選擇要連於神，還是選擇要離開神。
2. 人的墮落 (v.5-6)
「以色列人竟住在迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中間，娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。」(v.5-6) 以色列人不單住在外族的中間，更與他們結交，融入當地的文化和習俗，甚至與外族通婚嫁娶建立姻親關係，讓以色列民族不再純正，文化和血緣都混雜了，他們更事奉外邦人的偶像，在屬靈上淫亂背棄神不住的墮落。過去在伊甸園的事件中，神曾用分別善惡樹來測試亞當和夏娃是否願意聽神的吩咐，但最後他們卻墮落了，如同現在的以色列人一樣。
二. 耶和華興起士師拯救 (v.7-31)
從7、9、12、15節經文中我們可以看見以色列人進入了一個循環，就是當以色列人行惡，神就將他們交在仇敵手中服事仇敵，然後以色列人呼求神，神就興起士師拯救將仇敵交在士師手中，於是以色列國中太平，這景象在士師記中是不住地循環上演著。
1. 俄陀聶：他是以色列的第一位士師，當以色列人忘記神去事奉巴力的時候，神就將以色列人交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中，他是一位很邪惡的王。當年神就是從美索不達米亞呼召亞伯拉罕出來，要他離棄偶像跟隨神，與神立約，然而這些過去先祖脫離了的黑暗勢力，如今他們又再落入這壓制捆綁中。今日當我們信耶穌的時候，我們都脫離了很多過去的舊生命，但如果我們不去爭戰，就會被這些脫離了的仇敵和生命問題再度轄制，這是一個很大的提醒。當以色列人服事了古珊‧利薩田王八年，「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者救他們，就是迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶。耶和華的靈降在他身上，他就作了以色列的士師，出去爭戰。耶和華將美索不達米亞王古珊‧利薩田交在他手中，他便勝了古珊‧利薩田。」(v.9-10) 這裡說得很清楚，使他們得勝的是耶和華，我們要知道勝敗的關鍵永遠都是在神的手中。
2. 以笏：「以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。」(v.13-14) 這場戰事的背景也是在南方，是猶大和便雅憫支派的所在地，「棕樹城」即「耶利哥」，是以色列人得地所佔據的第一座城，是最關鍵的戰役。但當人墮落的時候，這些最關鍵的得勝也隨之而敗落，被仇敵反轉，從勝利又轉回失敗，他們又要服事伊磯倫王十八年，墮落的咒詛是會不住的增加。「以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫。」(v.15) 以笏是左手便利、右手受限制的，但這些限制反而成為了他的優勢，當他向王送貢物的時候，王就對他沒有戒心，以致他能順利靠近刺殺王，他雖然身體有限制，但神賦予他有機智，懂得策劃和冷靜處理整個事情，並且他有招聚合一的能力，他一吹角，以色列人就聚集一起勝過摩押王，以笏在前頭引路，『對他們說：「你們隨我來，因為耶和華已經把你們的仇敵摩押人交在你們手中。」於是他們跟著他下去，把守約旦河的渡口，不容摩押一人過去。』(v.28) 以笏很清楚自己的位置，知道是神興起他殺了摩押王，所以他不是招聚人來跟隨自己，而是將人指向神，看見是神將摩押王交給他們手中，以色列人一同制伏了摩押人，帶來了國中太平80年，這是士師記裡面最長的太平時期。很多時候當人有很多恩賜才能時反而很容易會驕傲，不能謙卑下來，在這裡我們看見以笏因自身的缺憾反而使他能夠很謙卑，將人指向神和歸榮耀予神，所以神能大大使用他，所以我們不要怕看見自己的軟弱，因為這些很可能會成為我們被神用的優勢。
3. 珊迦：「以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。」(v.31) 非利士人在沿海侵犯以色列人，珊迦只是用趕牛棍就打死了六百非利士人。根據士師記第5章經文的記載，在珊迦的日子以色列的大道是無人行走的，那時候的治安很差，整個社會氛圍都很惡劣，以色列人的生活是很艱難的，於是神要使用珊迦。當時珊迦只能用趕牛的棍子作為武器，因為在仇敵的壓制下他們不可能有武器，但當神使用珊迦的時候，無論他手中使用的是什麼武器都能夠打敗非利士人，因為「珊迦」的名字是「劍」的意思，他能被神用成為神手中的劍。從珊迦的生命讓我們看見，只要神用我們，我們就是器皿、就是資源，就能成就神的心意帶來拯救。
今章看見墮落與拯救，這是每個人生命的循環，我們會容易在安逸裡面得罪神，裡面我行我素、狂妄、自己作主、忘記神和不需要神。雖然在墮落裡面只要我們懂得呼求神，神很好會來拯救我們，但我們不要在這些循環中，因為境況只會越來越差，對我們一點益處也沒有。跟隨神是我們最好的選擇，要定意選擇與神有美好的關係。
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