士師興起
百姓不住犯罪得罪神，行耶和華眼中看為惡的事、去事奉迦南所敬拜的偶像，惹神的憤怒。神興起環境藉外族人轄管他們，當他們呼求神的時候，神就興起士師來拯救他們。以色列百姓一直在這樣的循環當中，士師記中神共興起了十二位士師來拯救以色列百姓，分別有六個大士師和六個小士師，神興起不同的人來拯救以色列百姓，不論怎樣的人神都能夠使用。
一、 留下幾族的原因
1. 竟住迦南人中間
『耶和華留下這幾族，為要試驗那不曾知道與迦南爭戰之事的以色列人，好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。』（v.1-2）以色列百姓因著犯罪得罪神，惹神的憤怒，神留下了幾族，作為刑罰，包含試練百姓，『好叫以色列的後代又知道又學習未曾曉得的戰事。』（v.2）神試驗百姓是否願意遵行神藉摩西所吩咐的誡命，當百姓面對外族的攻擊時，是否能夠依靠神去爭戰。神留下外族人，為要對付以色列人不合神心意的地方。
2. 娶與嫁的混雜
『娶他們的女兒為妻，將自己的女兒嫁給他們的兒子，並事奉他們的神。』(v.6) 信與不信不能共負一軛，當以色列百姓與外族人通婚，他們就不能夠將神的真理教導他們的下一代，以致他們的後代不認識耶和華神是誰。
3. 事奉他們的神
『以色列人行耶和華眼中看為惡的事，忘記耶和華─他們的神，去事奉諸巴力和亞舍拉，』（v.7）神的命令是要除滅迦南的外族人，但是以色列人不聽從神的吩咐，百姓住在他們當中，甚至去事奉他們的神諸巴力和亞舍拉，這大大惹神的憤怒。
二、 第一位士師俄陀聶
1. 以色列人的呼求
神利用外族人來管教以色列民，當百姓走投無路面對痛苦管教的時候，他們才會轉向神，向神呼求，當他們呼求神，神就興起士師來拯救他們。
2. 耶和華的靈降在他身上
神興起第一位士師俄陀聶，『俄陀聶』名字是上帝的獅子，他是勇猛的戰士。『迦勒兄弟基納斯的兒子俄陀聶奪取了那城，迦勒就把女兒押撒給他為妻。押撒過門的時候，勸丈夫向她父親求一塊田。押撒一下驢，迦勒問她說：「你要甚麼？」她說：「求你賜福給我，你既將我安置在南地，求你也給我水泉。」迦勒就把上泉下泉賜給她。』（士1:13-15）在原文其實是丈夫做主導要妻子去求那塊田，俄陀聶是有遠見的人，他是迦勒兄弟的兒子，迦勒是歸化猶太族的，是以東的後代。當神的聖靈充滿俄陀聶，他就成為士師，在神的眼中，怎樣的人都能夠使用。
三、 神使用以芴和珊迦
1. 興起以芴為士師
A. 因以色列人行惡的事
『以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就使摩押王伊磯倫強盛，攻擊以色列人。』（v.12）以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，神就把他們交在摩押王伊磯手上，『所以耶和華的怒氣向以色列人發作，就把他們交在美索不達米亞王古珊‧利薩田的手中。以色列人服事古珊‧利薩田八年。』（v.8）『美索不達米亞王古珊‧利薩田』這個地方是亞伯拉罕的原居地，這是他們先祖曾經事奉偶像的地方，是過去亞伯拉罕棄絕的地方。但是當他們生命有破口時，他們又回去那個地方，這些黑暗權勢又會壓制他們，所以當我們遠離神的時候，這些黑暗的權勢又會趁機而入，所以我們要很謹慎。
B. 神用摩押王伊磯倫
『伊磯倫招聚亞捫人和亞瑪力人，去攻打以色列人，佔據棕樹城。 於是以色列人服事摩押王伊磯倫十八年。』（v.13-14）百姓叛逆離棄神，神對百姓進行第二次的管教，神利用約旦河東的摩押王伊磯倫、亞捫人和亞瑪力人來攻擊以色列民，最終以色列人要服事摩押王伊磯倫十八年。這些是當時約書亞在曠野帶領百姓戰勝的仇敵，但當他們行耶和華看為惡的事的時候，這些仇敵就起來攻打以色列人，並佔據棕樹城。『棕樹城』就是耶利哥城，是他們進入迦南地第一個攻取的地方，過去曾經得勝過的都化為烏有，他們過去的成功是靠神得到的，但當他們遠離神之後，這些得勝就失去了。
C. 以色列人呼求神
『以色列人呼求耶和華的時候，耶和華就為他們興起一位拯救者，就是便雅憫人基拉的兒子以笏；他是左手便利的。以色列人託他送禮物給摩押王伊磯倫』（v.15）百姓呼求神的時候，神就為他們興起士師以笏來拯救百姓。以笏是便雅憫人，「便雅憫」原文的意思是「右手之子」，但有不少便雅憫人卻是左撇子，便雅憫人以笏就是左撇子，他也有可能是右手有缺陷的，在外表看他沒有殺傷力，因此他能夠被允許靠近王的身邊。『以笏來到王面前；王獨自一人坐在涼樓上。以笏說：「我奉神的命報告你一件事。」王就從座位上站起來。以笏便伸左手，從右腿上拔出劍來，刺入王的肚腹，連劍把都刺進去了。劍被肥肉夾住，他沒有從王的肚腹拔出來，且穿通了後身。』（v.20-22）以笏是左撇子，所以他把兵器藏在右腿，不容易被搜身的衛士發現。以笏成功刺殺王，刺穿王的肚腹，且穿通了後身，「且穿通了後身」也可譯為「以致糞便也從體內流出來了」，臭味溢出，所以王的僕人會以為他在樓上大解。以笏外表看來是有缺陷的，是很軟弱的，可以是非常自卑的人，但神很奇妙地興起他來拯救以色列百姓，他的殘障反而成為他的優勢，並且以笏是很有策略且機智的人。神使用以笏，使以色列人制服了摩押，讓百姓享受國中太平八十年。
2. 興起珊迦
A. 趕牛的人
B. 外族人不是以色列人
『以笏之後，有亞拿的兒子珊迦，他用趕牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。』（v.31）珊迦是外族人，他是趕牛的農夫，本應他是很微小的人，但神卻能使用外族人來攻打外族人，什麼樣的人神都能夠使用，不論是殘障的，還是微小的。不論我們的出生地位和背景是怎樣，神都能夠使用，我們要來呼求主，使我們都能成為黑暗世代的士師。
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