起來，神要把仇敵交在你手中
上一章有三個男士師被神使用，這章有兩個女人興起，神要用男人，也要用女人，但在當時的時代背景來說是很突出的事，因為女子的角色並不明顯，即使到現在，大家都會認為是男人來作頭，如果一個國家的元首是女性，大家都會認為這是不得了的事。因此當時由女人起來殺敵，是很了不起的一件事。這章第7、9、14、24節都講到神將仇敵交在人的手中，無論我們是男或是女，神都要將仇敵交在我們的手中，讓我們得勝。在我們生命中都會面對很多仇敵，或會看見很多自身讓我們懼怕的事，例如自卑，我們會將讓我們自卑的事看得很大(例如覺得自己學識少，常常因此感到懼怕)，我們常看這些事比神更厲害，如果我們常常不合邏輯地恐懼，我們要思想到底我們害怕甚麼。神是要我們起來，祂要將仇敵交在我們的手中。
一. 仇敵大大欺壓，你要呼求神 (v.1-3)
以色列人這次等了20年才呼求神，人就是這樣，不到毫無辦法也不去找神，很多時候我們慣性靠自己面對事情，覺得撐過去就算了。但當仇敵大大欺壓我們時，我們真的要第一時間來呼求神。「耶和華就把他們付與在夏瑣作王的迦南王耶賓手中；他的將軍是西西拉，住在外邦人的夏羅設。」(v.2)上一章的仇敵是外族的，這章的位置是北方，仇敵是迦南本土的敵人。在約書亞記11章記載約書亞帶領以色列人要剷平北方的迦南人時，那時已剷平夏瑣，甚至是將其焚燒，完全滅盡。當以色列人墮落時，過去的仇敵也死灰復燃，再次在夏瑣這地方作王，欺壓以色列人二十年，並且這王的勢力很大，無論在軍事或裝備上都是很強的一個王，有鐵車九百輛，在當時來說是十分厲害的。上一章所說的王，以色列人只是服事他們，但這個夏瑣王是欺壓以色列人，他將以色列人踩到很低，因此以色列人面對他們確實是很恐懼、很辛苦的。這時面對敵人的大大欺壓，以色列人便起來呼求神。人若靠自己，即使將自己放低來取悅敵人，忍辱偷生，也是沒有用的，我們唯一的出路是呼求耶和華。
二. 要抓住神同在，不錯失榮耀 (v.4-16)
有位女先知名叫底波拉，當時作以色列的士師，在耶賓王欺壓以色列人時，以色列人中是有士師的，只是這是女士師，她當時所做的就是聽判斷，治理在北方以色列人中間的事，因為她是區域性的士師。底波拉不像俄陀聶、以笏他們可以起來領軍，因為她是女性，當時女人是無法領軍，但神的靈在她身上，她是先知，也有判斷的智慧，因此人來到她面前聽判斷。其實這是很被動的，北方的以色列人願意受教時，想知道耶和華怎判斷時，才去找底波拉。因此雖然底波拉是士師，但她有限制，不能起來領軍，並且她只能等願意聽的人來找她，所以雖然當時以色列中有士師，但還在仇敵的壓制底下，因為人不願意聽耶和華。但聽以色列人大大呼求耶和華時，神的啟示便臨到，底波拉便知道要如何做，神透過底波拉來找巴拉，「她打發人從拿弗他利的基低斯將亞比挪菴的兒子巴拉召了來，」(v.6a)巴拉是一位北方的將領，神要使用他對付北方的敵人。當以色列人在被仇敵的欺壓下願意去呼求神時，神的啟示便臨到先知底波拉，「對他說：「耶和華─以色列的 神吩咐你說：『你率領一萬拿弗他利和西布倫人上他泊山去。我必使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到你那裡去；我必將他交在你手中。』」(v.6b-7)拿弗他利和西布倫是北方的支派，神說祂會使耶賓的將軍西西拉率領他的車輛和全軍往基順河，到巴拉那裡去，即仇敵的行動都在神的手中，都在神的掌管當中，因此是必定得勝的。但巴拉有神的應許，卻膽怯，他不相信神的應許，他的目光不在神的身上，他的目光在底波拉的身上，可見他與神之間的關係是很有距離的，他與神之間要隔著一個他認為有恩膏的人，因此「巴拉說：「你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。」」(v.8) 摩西也曾如此向神說，但巴拉是向人說，因同一句話說出來的恩膏卻十分不一樣。我們也要反思一下，這句話我們是向神說，還是向人說? 我們要抓住神的同在。神透過底波拉向巴拉說這話，其實是表明神會與他同在，將仇敵交在他手中。就像當時神向約書亞說: 「你當剛強壯膽！不 要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華─你的神必與你同在。」(書1:9) 今天神也是這樣地讓巴拉知道，但巴拉抓住的不是神的同在，而是人的同在。有時我們真的只抓住可見，有能力的人，反而不太抓住神的同在，那便會錯失榮耀，因為在神的同在中有榮耀。過去有很多小組長辦聚會時會覺得如果牧師、師母、或上代組長在便好了，便會較放心，因為有他們包底，這樣真的好嗎?其實可能反而少了經歷神同在的機會。「底波拉說：「我必與你同去，只是你在所行的路上得不著榮耀，因為耶和華要將西西拉交在一個婦人手裡。」於是底波拉起來，與巴拉一同往基低斯去了。」(v.9)神的判語下一秒便臨到，巴拉即使同樣去付出很多時間、同樣地領軍、流汗，做完一切後卻沒有榮耀，是白做，是因著對神不信靠，這是很不值的，而有一個人更配得這榮耀。
「巴拉就招聚西布倫人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一萬人。底波拉也同他上去。」(v.10)巴拉同樣出力，但卻得不著榮耀。其實從下一章看是不只一萬人，這與雅億有關。 「西西拉就聚集所有的鐵車九百輛和跟隨他的全軍，從外邦人的夏羅設出來，到了基順河。」(v.13)如同神所說的，所有的敵人一同聚集，一同來到基順河，因為去他泊山最快的捷徑是經基順河。從下一章可以知道當時是旱季，河沒有水，因此他們透過這乾旱的河床便可很快捷地去到他泊山。「底波拉對巴拉說：「你起來，今日就是耶和華將西西拉交在你手的日子。耶和華豈不在你前頭行嗎？」於是巴拉下了他泊山，跟隨他有一萬人。耶和華使西西拉和他一切車輛全軍潰亂，在巴拉面前被刀殺敗；西西拉下車步行逃跑。」(v.14-15) 是神讓敵軍全軍覆沒，並不是巴拉能做甚麼，其實在神的計劃中西西拉要在這被巴拉所殺，但因著巴拉的膽怯，因此西西拉逃掉了，而全軍也被殺敗。當時應該是因著水位上升，而以致所有戰車都無用武之地，是神讓戰事成為以色列人的勝局，是神掌管整個戰事，人能做的只是很微小，但巴拉並不明白。
三. 選擇對神忠心，勇敢勝仇敵 (v.17-24)
「只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅億的帳棚，因為夏瑣王耶賓與基尼人希百家和好。」(v.17) 希百是摩西岳父的後裔，他們在這地支搭帳棚，到希百這一代時，他與夏瑣王耶賓是友好。本來希百的上代是與以色列人親近，但到他這代時卻是與迦南人夏瑣王耶賓和好。是因著希伯家與夏瑣王和好，因此西西家才逃到希百家，女主人雅億出來接待，西西家在這便很放心，覺得可在這裏休息。雅億在這需作一個選擇，她選擇跟隨老公與夏瑣王這邊友好，還是選擇對以色列人忠心。雅億在這些抉擇中要選擇跟神還是跟人，這人是丈夫的友好，但卻是神的仇敵，雅億作了一個選擇，就是對神忠心，然後殺了西西拉。其實雅億要殺西西拉是需要很大勇氣，因為她只是一個弱質婦女，並不是一個軍人，她也沒有作戰的經驗，也沒有武器，她只是用平時用慣的工具，就是釘帳棚的橛子和一個錘子。因為當她遷移地方，要支搭帳棚時，這是女人要做的家務事，她們會拉起帳棚的繩子，然後拿起橛子、錘子把繩釘住。就像珊迦的趕牛棍，雅億拿起隨手用的東西殺了巴拉也害怕的大將軍西西拉，這是需要很大的勇氣，因為未必有把握一下便能把他釘死。神透過雅億的手定了勝局，「這樣，神使迦南王耶賓被以色列人制伏了。從此以色列人的手越發有力，勝了迦南王耶賓，直到將他滅絕了。」(v.23-24)雅億作了關鍵性的一件事，因此榮耀歸雅億。從此沒有人再領軍，王沒有人可以再倚靠，因此便被滅絕了。
無論我們是男或是女，我們要起來，神將仇敵交在我們的手中，神也要使用我們，我們要抓緊神的同在，不要因著懼怕而錯失神要給我們的勝利和榮耀。我們要選擇對神忠心，我們便能勝過仇敵。
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