願愛神的人如日頭出現，光輝烈烈
今章是底波拉的詩歌，「耶和華啊，願你的仇敵都這樣滅亡！願愛你的人如日頭出現，光輝烈烈！」(v.31)這章的結論是最重要的，在那世代大家都離棄神，各人任意而行，因此能有愛神的人出現是很寶貴的。已被壓抑了20年，為甚麼能勝過仇敵? 是因為仍然有願意跟隨神的人，有底波拉、巴拉(雖然膽怯，但也願意為神爭戰)、有一些支派(在那關鍵時刻也願意跟隨神)、雅億，在黑暗世代中需要有愛神的人如日頭出現，如強光太陽出現去光照這黑暗時刻。我們的處境也一樣，世界越來越混、絕望、黑暗、文化道德的敗壞，在這時候，同樣我們都願愛神的人如日頭出現，光輝烈烈，在黑暗的時候要有屬神的人起來。今天大家參與學房開房營，願大家在這世代裏如同明燈照耀，如日頭出現，光輝烈烈，讓人看見神的光。在士師記時期，是道德很崩潰和淪亡的時代，是本來相信神也離棄神的時代，在這黑暗的時代中願意站出來說自己是屬於神，是需要很大的勇氣。如同現今的歐洲或美國，本來有很多跟隨神的人都離棄神，甚至在很多地方，包括在學校裏也開始不可再談論神，我們是否能夠在這時候繼續堅持來跟隨神呢? 願我們每一個都在這黑暗的時代如日頭出現，光輝烈烈！
一. 底波拉興起，歌頌 (v.1-11)
這首是底波拉之歌，底波拉的興起是很關鍵性，如果底波拉不興起，這場仗便不會發生，便沒有這得勝，便沒有人去歌頌神。原來我們起來歌頌神是很重要的，那時候以色列中沒有人去歌頌神，也沒有人去數算神過去做了甚麼，底波拉不但興起鼓勵以色列人去爭戰，也去歌頌。在現在這世代，還有沒有人站出來去歌頌神、頌讚神呢?我們要起來歌神，去讓敬拜的聲音不止息。如果大家都離棄神，是不會有歌頌神的聲音出現，但我們要起來歌頌。「因為以色列中有軍長率領，百姓也甘心犧牲自己，你們應當頌讚耶和華！」(v.2) 底波拉帶來很大的影響力，本來軍長們是縮在一角，在仇敵壓制下沒有人起來，但當底波拉起來時，軍長便重回自己的位置去率領，百姓也願意去犧牲自己，不怕上陣殺敵，被呼召去頌讚耶和華。我們也要成為像底波拉一樣的關鍵人物，去鼓勵人去跟隨神，去鼓勵人甘心為神擺上自己的生命，去鼓勵人去頌讚耶和華。第3至5節是底波拉去歌頌神過去所做的事，「那時地震天漏，雲也落雨。山見耶和華的面就震動，西奈山見耶和華─以色列 神的面也是如此。」(v.4-5)神在西乃山降臨時，連山也震動，這就是神，但那時人已忘記了這一位配得受敬畏神，看不見神的偉大，底波拉起來讓人看見的偉大，並鼓勵人去殺敵，讓人去經歷神的偉大。這是因著神本來在底波拉心裏的形像就是這樣有威嚴，就是這樣真實，以致底波拉能這樣堅定去倚靠這位神，以致她能這樣有影響力。我們有多少影響力關鍵是在於神在我們心裏有多大的份量，如果我們覺得神沒有甚麼，不覺得神偉大，我們也不會去向人談論神甚麼，也不會很有底氣地鼓勵人去倚靠神，向人說神有多偉大。神在我們心裏是甚麼形像，是甚麼份量，我們便活出甚麼生命，我們要像底波拉一樣興起。我們擁抱與神的關係，帶出來的影響力也會不一樣。
第6至9節是說當時人被壓制的情況，大道無人行走，人繞道而行，官長是停職的，他們不敢去做甚麼，有官長如同沒有官長一樣。「直到我底波拉興起」(v.7)這句話很有力量，我們也要在我們處身的環境中說這句話。人被仇敵壓制，很多人不能發揮自己的功能，直到我們興起，如同日頭出現，光輝烈烈，人便看見盼望。「以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？」(v.8) 人被仇敵壓制，是因著選擇新神，爭戰的事便臨到，人被壓制和剝奪得也沒有甚麼武器。大家都活在困境中，但這時我們是否願意站出來說只要跟隨神，我們便能勝過仇敵的壓制，我們能否做這個角色呢? 我們要像底波拉一樣興起，無論環境有多絕望，只要我們相信神是偉大的，我們就能成為那翻轉局面的關鍵人物。「我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！」(v.9)因著底波拉的帶領，首領和百姓的心再轉向神，他們都願意踏上戰場，與仇敵爭戰，不再被壓制，他們再選擇跟隨耶和華。第10至11節是呼召人傳揚神公義的作為，神是公義的，當人離棄神時，神會興起仇敵作管教，當人回頭呼求神時，神也會興起拯救，這便是神公義的作為。
二. 跟隨耶和華爭戰 (v.12-23)
愛神的人要如同日頭出現，光輝烈烈，除了要興起像底波拉一樣，發出歌頌的聲音，也要去跟隨耶和華爭戰。「那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。」(v.13)這場爭戰不是與底波拉和巴拉一同爭戰，這場爭戰是神降臨爭戰，神現在降臨為以色列人攻擊勇士，誰願意跟隨？底波拉這裏列出名單，當耶和華要做事時，原來我們跟不跟隨是會被記載的。底波拉在這裏記下在這戰役中誰與耶和華一起，誰沒有與耶和華一起，每一個支派都被記下。以法蓮、便雅憫、瑪吉（瑪拿西）、西布倫、以薩迦這些都一起跟隨巴拉衝下平原，這些都願意跟隨。但有一些並不跟隨，底波拉都看在眼內，就是呂便、（基列）迦得、亞設支派，底波拉並說明他們心中的意念是甚麼，為甚麼沒有跟隨，「你為何坐在羊圈內聽群中吹笛的聲音呢？在流便的溪水旁有心中設大謀的。心中設大謀，基列人安居在約旦河外。但人為何等在船上？亞設人在海口靜坐，在港口安居。」(v.15-16)他們都各有自己的打算，在忙自己的事，例如但等在船上，是因為等著去營商，忙商貿的工作；亞設是掛念著要安居樂業；迦得覺得事不關己，因此便袖手旁觀。他們心中的盤算神都知道，因此神知道我們心裏的意念，我們的動機祂都知道。西布倫、拿弗他利，他們是拼死跟隨。這場仗有人跟隨，有人不跟隨，那是否跟隨的人很辛苦呢? 並不是，這場仗是神打的，「星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉。」(v.20)這是屬神的爭戰，是天上的爭戰。「基順古河把敵人沖沒；我的靈啊，應當努力前行。」(v.21)西西拉他們以為經基順河上他泊山是捷徑，因為當時是旱季，基順河沒有河水，他們有900輛戰車也會被打敗，是因著當他們經過基順河時突然水脹，所有戰車都陷在泥中。當神降臨時，跟隨與不跟隨分別是很大的，跟隨的會獲得本來不能獲得的勝利。即使他們願意打仗，但如果沒有神，也不能勝利，但當神作事時，本來我們靠自己得不著的，我們也能得著。如果我們不跟隨，後果是很嚴重的，「耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士。」（v.23）米羅絲代表不跟隨神的一群，並不是說神需要他們的幫助，是指當他們不來跟隨，不與神站在同一陣線時，這些人是被咒詛的。原來不肯跟隨神的人是不蒙福的，是會落在咒詛中。因此在這世代神要作事，神要有人來跟隨祂與黑暗來爭戰，我們跟嗎? 例如要堅定神對婚姻的設計，是一男一女、一夫一妻、一生一世，我們跟嗎? 還是我們因著恐懼而不跟隨，像米羅斯是避難所的意思，即躱在一個安全的地方，同意那多元文化，與那些人不同聲音，不肯服務同性婚姻的人是會被告的（例如不肯為他們做蛋糕、不肯為他們主持婚禮是會被告的），這時我們仍然願意跟隨神去打這些戰事嗎? 神學生不是來學神學知識，而是來學習跟隨神，做神的學生，並不是為了一張證書。例如張牧師在加拿大，神向他說要在香港做事，張牧師就跟；神叫我來澳門，我就跟。我們要在自己的避難所中，想要躲過一切嗎？爭戰是很危險的，打仗可能血肉橫飛，會失去生命，會被攻擊，可能會損失，你跟嗎? 這世代需要愛神的人出現。
三. 雅億得更多福氣 (v.24-30)
願愛神的人如雅億一樣地出現。雅億特別被提名，她只是布百的妻，但「比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉」(v.24)，她就像馬利亞，是蒙大恩的女子，比其他的人都多得福氣，因為她做了一個對的選擇。雅億在兩難間做了一個選擇，西西拉是她夫家的友好，現在她要選擇站在以色列的神那邊，還是站在夫家友好關係那邊呢? 但這些人是以色列的仇敵，她在兩難之間選擇了神，因此她滅了西西拉，其實對於一個婦女要面對一個上沙場殺敵的將軍是需要很大的勇氣，例如我們看見獅子，即使牠睡了覺，也不會夠膽靠近，因此雅億面對西西拉是冒著生命危險，因此神紀念她，說她是比所有人都更蒙福趾。神等待這世代有更多的雅億出現，在很多的選擇之間去選擇神。有時我們會為著關係犠牲神，但雅億做了跟隨神的選擇，是得更多福氣，而不肯跟隨神的那些人是會有咒詛的。
四. 耶和華啊，願祢的仇敵都這樣滅亡！願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈！ (v.31)
在神面前有兩種人， 一種就是神的仇敵，與神對立的人；一種就是愛神的人，與神站同一陣線的人。仇敵是會滅亡，但愛神的人如日頭出現，光輝烈烈，像太陽一樣充滿著強而有力的光輝。我們要做哪一種人? 做被神咒詛、被滅的仇敵，還是做愛神的人，如日頭出現，光輝烈。「這樣，國中太平四十年。」(v.31b)透過這些人帶來的是和平，平安。
我們選擇做哪一種人呢? 是否像底波拉一樣，在大家也不願意尋求神時興起，鼓勵人去跟隨神；在大家都不再來稱頌神時，起來歌頌神；在大家都離棄神時，仍然堅定地相信神是偉大的、是不變的，過去神在西乃山上降臨時地動天搖的偉大，相信神今天仍然一樣，相信我們是同樣事奉這一位神，我們是否擁抱神這形像，以致我們能堅定地倚靠、並鼓勵人去倚靠神? 我們是否願意跟隨耶和華爭戰，像雅億一樣選擇神，得著更多福氣? 我們是否是愛神的人，如同日頭一樣影響這世代，為這世代帶來平安呢? 今章經文能鼓勵我們每一位神學生，在這世代做愛神的人，如明光照耀。
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