得勝的凱歌
這一章是一首凱歌，是前四章的總結，詩歌中描述了爭戰的前因後果，以色列百姓沒有領袖，各人任意而行，行神眼中看為惡的事。百姓在苦難的環境中向神呼求，神就興起士師拯救他們。底波拉通過這首詩使巴拉以及所有百姓一同頌讚神，稱讚神為百姓行了奇妙的作為。
一、 我們都當歌頌傳揚耶和華公義的作為
經文中有多處記載『你們應當頌讚耶和華！』詩歌中描述以色列百姓從出埃及到西乃山領受神的法版到現在，神的公義和信實是不更改的。西奈山是神與以色列人立約的地方，再次提醒百姓神的信實，神是配得頌讚的。『我心傾向以色列的首領，他們在民中甘心犧牲自己。你們應當頌讚耶和華！騎白驢的、坐繡花毯子的、行路的，你們都當傳揚！』(v.9-10) 經文中底波拉邀請社會各階層一同來傳揚神的恩典，「首領」是有權勢的人，「騎白驢的」是有地位的人，「坐繡花毯子」可能是指「貴族」，「行路的」指普通人，他們都要來傳揚頌讚神的作為。
『在亞拿之子珊迦的時候，又在雅億的日子，大道無人行走，都是繞道而行。以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。』（v.6-7）珊迦就是以趕牛棍打死六百非利士人的，他居住在南方，而北方各支派卻要面對著另外的爭戰。「大道」指當時商旅行走的道路，被迦南人控制，百姓必須繞小道而行，他們被欺壓到一個地步完全失去自由。『以色列中的官長停職，直到我底波拉興起，等我興起作以色列的母。』（v.7）當時以色列人中的官長都停職，男人們都懼怕，他們都不肯為神站立，直到神興起了底波拉，使底波拉作以色列的母，帶領以色列爭戰。『以色列人選擇新神，爭戰的事就臨到城門。那時，以色列四萬人中豈能見盾牌槍矛呢？』（v.8）百姓選擇了新神，轉去敬拜巴力和迦南人的偶像，結果使自己陷入了爭戰、苦難和窮困，縱然以色列百姓有四萬人，但是他們沒有盾牌槍矛，沒有兵器，沒有爭戰的能力。整個戰役是神為他們爭戰，雖然敵方有九百輛鐵車，卻敵不過大自然的力量，當時在雨季中基順河成為洶湧的急流，使沿河低窪地區變成沼澤地，讓鐵車深陷泥中，動彈不得，因此以色列人殺了所有迦南人的軍隊，是神為以色列百姓爭戰，神顯出祂大能的作為。
二、 百姓甘心犧牲自己
『底波拉啊，興起！興起！你當興起，興起，唱歌。亞比挪菴的兒子巴拉啊，你當奮興，擄掠你的敵人。那時有餘剩的貴冑和百姓一同下來；耶和華降臨，為我攻擊勇士。』（v.12-13）當時百姓面對艱難，神興起底波拉勇敢起來回應神的呼召，因著底波拉的興起，帶領巴拉奮興，也帶領其餘的人勇敢回應神，與神站在一起，神就為百姓成就得勝的凱歌。當神的時間來到，我們是否願意起來抓住呢？我們要為神興起傳揚福音，當我們願意為神擺上，神必記念我們所做的，我們要經歷神的作為。2021年我們要緊緊跟隨教會的節奏，教會做什麼，我們也要做什麼，教會進入禁食階段，我們就跟上，而不是在外圍觀看，當我們願意跟隨神，我們就進入神的祝福之中。
三、 雅億成為蒙福的婦人
『耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯，大大咒詛其中的居民；因為他們不來幫助耶和華，不來幫助耶和華攻擊勇士願基尼人希百的妻雅億比眾婦人多得福氣，比住帳棚的婦人更蒙福祉。』（v.23-24）米羅斯被指出要受咒詛，因為他們沒有前來幫助耶和華。那時神的百姓需要幫助對抗敵人，那城的人卻不去幫助以色列民。然而住在帳棚裡的雅億，她雖然不是以色列人，卻勇敢地幫助神，消滅敵人西西拉，因此就得到祝福。雅億本來是離棄神，但她抓住這個機會，再次歸向神，成為神的選民。我們要像雅億一樣成為蒙祝福的人，有時候我們也會離棄神，但我們要抓住機會，要做出對的選擇。
我們要知道神公義的作為，勇敢甘心犧牲自己，成為蒙福的人。我們要抓住神給我們的時機，勇敢跟隨主，經歷得勝的凱歌。
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