耶和華沙龍
基甸是神所興起的士師，從基甸的身上我們可以看見縱然人不完美，但神都能夠使用。縱然我們很渺小，但神都會揀選，因此我們是很有盼望的。當人信心不足時，神的平安就臨到，『於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）』（v.24）
一、 米甸人欺壓以色列人 (v.1-10)
這章以後經文沒有再說及國中太平多少年，因為以色列人已經不住地重覆在一個循環裏，就是每一次當以色列人離棄神，神的管教便臨到，然後他們就呼求神，神就興起不同的士師來拯救他們，然後他們又離開神。
1. 極其窮乏﹕『以色列人又行耶和華眼中看為惡的事，耶和華就把他們交在米甸人手裡七年。』(v.1) 不是神叫仇敵來攻打以色列人，而是因著以色列人不聽從神的吩咐，進入迦南地時沒有將仇敵滅絕而留下破口，引致仇敵能起來攻擊他們。當我們被仇敵攻擊，面對艱難困境時，我們要先檢視自己的生命，檢視不代表要控訴自己，而是代表當我們知道問題便去改變。米甸人欺壓以色列人，但神掌管一切，神容許仇敵的攻擊，為要讓百姓去呼求神，去看見神的恩典和帶領。『以色列人每逢撒種之後，米甸人、亞瑪力人，和東方人都上來攻打他們，對著他們安營，毀壞土產，直到迦薩，沒有給以色列人留下食物，牛、羊、驢也沒有留下；因為那些人帶著牲畜帳棚來，像蝗蟲那樣多，人和駱駝無數，都進入國內，毀壞全地。以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。』(v.3-6) 這些人不是住在以色列人中間，而是當以色列人有收成時，這些人騎著駱駝來搶以色列人的糧食便走了。米甸人欺壓以色列百姓，到一個極其窮乏的地步。
2. 以色列人忘記神﹕『以色列人因米甸人的緣故，呼求耶和華，耶和華就差遣先知到以色列人那裡，對他們說：耶和華─以色列的神如此說：我曾領你們從埃及上來，出了為奴之家，救你們脫離埃及人的手，並脫離一切欺壓你們之人的手，把他們從你們面前趕出，將他們的地賜給你們;』(v.7-9) 以色列人忘記了神過去的拯救和帶領，以致仇敵來欺壓他們。
3. 百姓不聽從神的話﹕『又對你們說：我是耶和華─你們的神。你們住在亞摩利人的地，不可敬畏他們的神。你們竟不聽從我的話。』(v.10) 因為以色列百姓不聽從神的話，以致仇敵被興起來攻打他們。
士師記常出現 『又行耶和華眼中看為惡的事』，這對我們很大的提醒，神不會廢除與我們之間所立的約，但神會容許我們經歷艱難，為要讓我們回轉。
二、 神呼召基甸 (v.11-24)
『耶和華的使者到了俄弗拉，坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下。約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子，為要防備米甸人。耶和華的使者向基甸顯現，對他說：大能的勇士啊，耶和華與你同在！基甸說：主啊，耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢？我們的列祖不是向我們說耶和華領我們從埃及上來嗎？他那樣奇妙的作為在哪裡呢？現在他卻丟棄我們，將我們交在米甸人手裡。』(v.11-13) 基甸並不是一個完全人，他的回應對我們有很大的提醒。基甸質疑神說:『耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢?』 並問神為甚麼要丟棄他們，基甸的回應充滿指責和抱怨，他沒有看自己的問題。我們可能也會這樣，面對困境時會抱怨和指責神，我們不要有一個扭曲的觀念，覺得困境是因著神要懲罰我們，神的心意是要賜福，而並不是降災禍，困境是因著人的問題而引致的。
『耶和華觀看基甸，說：你靠著你這能力去從米甸人手裡拯救以色列人，不是我差遣你去的嗎？基甸說：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在瑪拿西支派中是至貧窮的。我在我父家是至微小的。』(v.14-15) 基甸不但抱怨神，而且自卑和自憐，他否定神對他的揀選。在困境中人很容易苦毒和扭曲，看不見神的恩典。基甸並不是至貧窮和微小的，沒錢的人獻祭是獻鳥，而中產的人是獻羊，基甸能夠獻牛其實是有錢人。所以基甸說自己是貧窮和微小是因著苦毒和扭曲，他看不見自己的問題，不懂得感恩。當我們不懂得感恩，看不見神的作為時就會有很多的抱怨，當面對困難時就會對指責和扭曲，全都是分辨善惡樹。但神很有恩典，像基甸這樣的人祂也揀選，因此我們是很有盼望的。
當基甸信心軟弱時，他便去求印證，『基甸說：我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，使我知道與我說話的就是主。』(v.17) 求印證是可以的，但神回不回應是神的事。我們不要以印證限制神的作為，最重要是我們要按照真理而行。基甸面對這樣不容易的境況，他求羊毛濕和乾的印證，神便給予他恩典去回應他。在獨特的時間和需要裏，或信心軟弱時，像基甸這樣求印證神是容許的，但神回不回應是神的事。『於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍（就是耶和華賜平安的意思）。』(v.24) 神賜下平安給基甸，讓基甸知道神對他的揀選。
三、 基甸的順服 (v.25-40)
1. 拆毀偶像，築壇﹕『當那夜，耶和華吩咐基甸說：你取你父親的牛來，就是（或譯：和）那七歲的第二隻牛，並拆毀你父親為巴力所築的壇，砍下壇旁的木偶，』(v.25) 神興起我們去爭戰前，神要我們做的就是要先拆毀偶像。神吩咐基甸去拆毀父親而來的偶像，基甸便勇敢地去遵行。
2. 父親的回應﹕『就彼此說：這事是誰做的呢？他們訪查之後，就說：這是約阿施的兒子基甸做的。城裡的人對約阿施說：將你兒子交出來，好治死他；因為他拆毀了巴力的壇，砍下壇旁的木偶。』(v.29-30) 眾人都拜偶像，當基甸拆了父親的偶像巴力壇後，眾人要治死基甸，這時父親的回應很重要。『約阿施回答站著攻擊他的眾人說：你們是為巴力爭論嗎？你們要救他嗎？誰為他爭論，趁早將誰治死！巴力若果是神，有人拆毀他的壇，讓他為自己爭論吧！』(v.31) 基甸父親的回應代表父親也知道巴力是假神，可能因著被欺壓才建造這壇。我們也需要有這樣的回應，我們要表明我們所信的是甚麼，父親看到基甸所做的，就回轉。
3. 爭戰求印證﹕印證可以求，但神回不回應是神的決定。
耶和華沙龍意思是耶和華是賜平安的神，我們不要像以色列人一樣走進一個不好的循環裏，行耶和華眼中看為惡的事。當我們懂得倚靠和聽從神時，就不會陷在困境裏。這章我們看見神對基甸的揀選，藉此也相信神對我們的揀選，神對我們的揀選是真實的，面對艱難時不要自卑、自憐和扭曲，而去否定神的揀選。當我們願意聽和跟從時，神必然地興起我們。
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