要聽審判的信息
當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，彌迦作以色列南國的先知，他得耶和華的默示要向以色列北國南國乃至萬民宣告神的審判，無論是君王百姓都要聽，神按每個人所行的來審判，神默示先知宣講審判將要來到，這是神的恩典憐憫，仍給機會百姓去聽去悔改，所以聽到預言後如何回應這才是最重要。
一、要聽耶和華的默示 (v1-2)
“你們都要聽！地和其上所有的，也都要側耳而聽！主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是。”(v2)
彌迦名字的意思是“誰像神Who is like God”，當時南北國拜偶像假神，道德敗壞，行惡不義，耶和華要見證指出他們的不是，神透過先知有默示，要去宣告神的主權屬性，神的審判，使萬民都聽見看見，今日我們也要聽這警誡，誰才是真正的神？以色列北國南國拜偶像敗壞被擄被滅，這些都要成為我們的借鑒。
二、撒瑪利亞受審判 (v3-7)
“看哪，耶和華出了他的居所，降臨步行地的高處。“ (v3) 彌迦作為先知，他不單是向南國說預言，也向北國說預言，只是北國不聽警誡，終於在南國希西家在世的時候被滅，南國雖看到北國被滅悲慘的遭遇，卻仍是不聽，不思悔改，耶和華神要出他的居所，展示他的威嚴大能榮耀，那是假神所不能的，北國拜偶像離棄神，神就降災禍，使撒瑪利亞原本的堅固城變成廢墟，神的話必要成就，以色列不聽，必要受審判、被毀滅。那些透過廟妓行淫所得賞金建造的富麗堂皇廟宇，都為神所憎惡的，所以神定意要毀滅，以此相對比，讓百姓知道要依靠誰，誰才是真正的神。
三、猶大被擄掠 (v8-16)
“先知說：因此我必大聲哀號，赤腳露體而行；又要呼號如野狗，哀鳴如鴕鳥。因為撒馬利亞的傷痕無法醫治，延及猶大和耶路撒冷我民的城門。”(v8-9) 拜偶像好像瘟疫一樣嚴重傳染到南國，先知的擔子很沉重，他要大聲哀號，哀鳴，極其悲哀憂傷，北國不聽不改被滅，南國的君王百姓看在眼內，耶和華已有所行動，審判已經發動了，但南國仍是不聽，他要大聲哀號，因為神的心意是憐憫，而不是要審判降災禍，神要透過默示先知去警誡，使百姓可以回轉歸向神，因耶和華神本為善，神預先說了，人若願意聽立即悔改回轉，那樣耶和華就憐憫施恩不降所說的災，可以扭轉局勢，但人不願意聽就沒有轉機，這裡用諧音的城名， 來比喻將要來的慘況。
迦特：與“宣告”同音，不要去宣告，免得敵人知道更要落井下石。沙斐意思“美麗”同音，但卻要赤身蒙羞。撒南：與“出來”同音，但卻不敢出來。伯.以薜意思“狹窄之家”，因哀哭淚水多到水浸無處可站。瑪律：與“苦毒”同音，恨以色列的人切望可得好處。拉吉意思“難以攻陷”，但淪陷了。摩利設.迦特意思“所有物”，所有的將要都給人。亞革悉：意思“欺騙”。瑪利沙意思“山頂”，本來難攻佔的地方，也被攻陷。亞杜蘭：是大衛逃難的藏身之地，貴族也要淪落成不堪的乞丐難民。
以上都是預表神審判來到的時候，狀況悽慘，沒什麼可依靠的，一敗塗地，將頭髮剃光，失去榮美而落在悲哀恥辱中。
神透過先知彌迦“誰像神”的默示，展示他就是獨一的真神，今天神同樣警誡我們，號角響起，警誡的開始，我們要有能聽的耳，受教的心，昨天是猶太曆5777年新年的第一天吹角節，感恩神讓我們在這敬畏十天當中更深反思生命，求聖靈光照，除去一切假神，回轉歸向獨一的真神，單單敬畏祂。
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