耶和華來引導
一、 人的詭詐與神的籌劃 (v.1-5)
『禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。』(v.1-2) 當時神的百姓生活已經和他們的信仰完全脫了節，人的心思已經被地上物質界的好處佔滿了，不再有公義、聖潔和憐憫，完全偏離了神的旨意。惡人在床上圖謀罪孽，造作奸惡，百姓持強凌弱，因著貪心想奪取、欺壓和霸佔別人的財產。雖然舊約規定，不可貪圖別人的東西，但那時以色列卻發生這樣的事，所以神籌劃災禍攻擊他們。『所以耶和華如此說：我籌劃災禍降與這族；這禍在你們的頸項上不能解脫；你們也不能昂首而行，因為這時勢是惡的。』(v.3) 當時以色列有權勢的人搶奪別人的房屋田產，神就興起仇敵攻擊他們。“圖謀”與“籌劃”原文是同一個字，這是說神按他們所圖謀的來對他們籌劃。這些人圖謀奸惡，要奪人的產業和房屋，神就按着他們所計劃的報應在他們身上，神必出手阻擋惡人，神要將他們的產業轉給別人。『到那日，必有人向你們提起悲慘的哀歌，譏刺說：我們全然敗落了！耶和華將我們的分轉歸別人，何竟使這分離開我們？他將我們的田地分給悖逆的人。所以在耶和華的會中，你必沒有人拈鬮拉準繩。』(v.4-5) 「拈鬮」是以色列人分配土地的方法。「拉準繩」是為了量度土地。先知說在耶和華的會中，他們必沒有人拈鬮拉準繩，他們再也不需要丈量土地和房子了，因為他們的土地會完全不再屬於他們的，這土地將完全被毁滅，這是神的審判。今天他們奪取別人土地和房屋，他日外邦人會來搶奪他們所擁有的。
二、 假先知與神的話 (v.6-11)
『他們（或譯：假先知）說：你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。』(v.6) 其實這段經文是彌迦先知在責備假先知，當時假先知可能與權貴同流合污，假先知只說他們愛聽的話，把神的話語變成讓人自我安慰、自圓其說的宗教商品。『雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐嗎（或譯：心腸狹窄嗎）？這些事是他所行的嗎？我─耶和華的言語豈不是與行動正直的人有益嗎？』(v.7) 「雅各家」指南國猶大，「豈可說耶和華的心不忍耐嗎』，意思是神是恒久忍耐的，所以祂決不會降下災禍，但這只是一半的真理，還有另外一半。假先知並不是不講真理，而是只講一部份真理，他們都喜歡講神是祝福他們的話語，卻不肯聽責備和審判的話語，因為他們覺得神不會心存狹窄，神是賜福的。他們不願意聽真先知的話，真正的先知絕不畏懼、妥協，因為神的僕人只求神的榮耀，不求人的稱讚和支持。『若有人心存虛假，用謊言說：我要向你們預言得清酒和濃酒。那人就必作這民的先知。』(v.11)「清酒和濃酒」代表神的賜福。做假先知很容易，只要向百姓「預言得清酒和濃酒」，說些迎合人的愛心、包容、祝福、安慰，就能廣受歡迎，但結局卻是把人帶向昏昏欲睡中滅亡。
兩年前，牧師已經告訴大家，豐年即將過去，荒年要來臨，神的審判要來到澳門，有人聽完後以為牧師是咒詛澳門，他們覺得澳門一片欣欣向榮的景象，賭場不可能倒閉，人們不可能失業。如果我們真的聽進去的話，就會做好預備，就會像約瑟一樣，在豐年的日子裡先儲糧食。其實我們每一個人都不希望看到澳門現在面臨經濟的衝擊，然而當人面對衝擊的時候，人心才會柔軟，才會真知道需要福音，佷多時候人們在順境中，會覺得生命不需要神。我們是先知性的教會，我們不要為討人的喜歡，只講人喜歡聽的話語，我們要講神的真理，求主幫助我們！
三、 神的應許召聚剩下的餘民 (v.12-13)
『雅各家啊，我必要聚集你們，必要招聚以色列剩下的人，安置在一處，如波斯拉的羊，又如草場上的羊群；因為人數眾多就必大大喧嘩。開路的（或譯：破城的）在他們前面上去；他們直闖過城門，從城門出去。他們的王在前面行；耶和華引導他們。』(v.12-13) 經文描述神將拯救耶路撒冷脫離亞述王西拿基立的圍攻，救出被囚禁的百姓，「波斯拉」是羊圈的意思。當以色列百姓得罪神，去敬拜假神，神的憤怒審判就臨到他們，神使他們被擄，趕散在列國。以色列在歷史中經歷到許多的苦難，曾遭受希特拉的大屠殺，許多國家的人排斥猶太人，但是神記念祂向百姓所立的約，神對祂的百姓是滿有慈愛與憐憫，神透過不同的環境，為祂的百姓開路，在他們前面行，神必親自引導他們歸回耶路撒冷。
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