不要自欺，神必審判
『他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。』(v11b)，當時的領袖和先知行在惡中，神的審判臨到，但他們卻覺得自己依靠神，審判不會臨到他們。當他們不肯離開罪惡時，神就對他們宣告審判。
一、首領官長不聽，神必審判 (v1-4)
『我說：雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們不當知道公平嗎？』(v1)，官長和首領是喻表領袖，我們每一個在不同的位置上都是領袖，如家中的丈夫、職場的上司或教會的小組長都是領袖。神對領袖說“你們要聽，你們不當知道公平嗎？”，“公平”的原文是神的公義，他們不知神的公義，惡善好惡，從人的身上剝皮，從人骨頭上剔肉，他們欺壓百姓。我們作為領袖的，有以神的公義管理家庭、對待下屬或小組員嗎? 『到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，他卻不應允他們。那時他必照他們所行的惡事向他們掩面。』v4，當他們不聽，到了審判時，即使他們哀求神，神也會向他們掩面，神照着他們所行的向他們報應。因此作領袖的要儆醒，不要以強權待人，否則在審判時神以強權待你。
二、不忠的先知，神必審判 (v5-7)
『論到使我民走差路的先知─他們牙齒有所嚼的，他們就呼喊說：平安了！凡不供給他們吃的，他們就預備攻擊他』(v5)，當時的先知如你給他好處就對你說平安，如沒有給他好處就攻擊你。『你們必遭遇黑夜，以致不見異象；又必遭遇幽暗，以致不能占卜。日頭必向你們沉落，白晝變為黑暗。先見必抱愧，占卜的必蒙羞，都必摀著嘴唇，因為神不應允他們。』(v6-7)，這裏神對先知說不要貪戀錢財，如果不聽的神會收回所賜的恩賜。先知的職份是領受神的話語，如神讓他們看不見異象，對先知來說是很大的審判。
三、勇於向罪惡說不 (v8-12)
當時的領袖剝削百姓，先知也是為自己的肚腹來服事，他們都要受審判。『至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。』(v8)，彌迦說因為他藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，因着以上這些條件，所以他可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。作為一個警誡者，不是說你看見人生命中的問題，就有資格去指出。看見人的問題不需要任何特殊才能也可看見，但彌迦說他有資格可以向一個國家來說明他的過犯，指出他的罪惡。可能當我們看見人的問題或一些事情發生時，我們都很想發聲或去調整，但有時發聲了可能沒有任何果效，似乎神沒有恩膏整件事。彌迦與我們有甚麼分別? 當時以色列的罪惡是路人皆見，但彌迦說我可以這樣做，因為他是被聖靈充滿，他的行動是受聖靈的引領，而不是因着自己看不過眼而發聲。有時我們看見一些事，我們要尋求神的時機，應該怎樣做和何時做。
1. 滿有力量
“滿有力量”是指因着聖靈的引導而有的能力和動力去指出人的過犯，這力量不是出於自己的，是被聖靈推出去而去做，而不是自己要行出去。彌迦是先有耶和華的靈的感動，再有行動，我們是這樣嗎？正如教會的異象611經文，是先有耶和華的靈，我們才能做耶穌做過的事。
2. 公平
“公平”是解作神的公義，公平這字在聖經裏除了翻譯作公義外，還經常被翻譯成為典章，神的公平就是神的真理和神的行事方式。當我們要求公平時，這公平就是神的行事方式，是神會怎樣做這事，而不是我們認為應該怎樣做這事。如果我們不知道甚麼是神的行事法則，我們根本不懂得甚麼是真正的公平。彌迦被聖靈充滿也可說是被真理充滿，所以他才有一個標準可以指出百姓的問題，而不是按自己的標準。因此我們要明白神的真理和典章，否則我們指證人都只是充滿自己的扭曲和偏見。
3. 才能
“才能”是指勇氣，彌迦他被勇氣充滿，這是從聖靈而來的勇氣。如初期教會的門徒，甚至是耶穌面對一些醜惡的領袖時，他們是勇敢地指出問題，但這勇敢不是出於血氣。現在很多人反對一些制度去指出問題，但他們是用血氣的方式，即一個挑釁和情緒的方式，這樣只就會造成更多的破壞，這不是出於從神而來的勇氣。耶穌和門徒他們即使面對怎樣醜惡的領袖也會用一個尊重的態度，他們有勇氣指出問題，但不出於血氣。如果我們的指責是出於血氣，我們也是在黑暗裏，黑暗只會倍增黑暗，唯有行在光中才能真正指責黑暗。
因此彌迦說我可以是因着他被聖靈、真理和勇氣充滿，並且他有屬靈的洞察力，他看得出人背後的行為是出於甚麼。『首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。』v11a，領袖和先知這樣行，彌迦看出他們的背後是貪婪的黑暗權勢，因此一個神所用的警誡者是需要有一個屬靈洞察力，不單單是看表面的行為，而是要去看靈裏發生了甚麼事。靈界影響物質界，因此我們要知屬靈發生了甚麼事，不是單單處理行為和指出問題，要知道屬靈的根源。我們要運用屬靈的洞察力和分辨力，這個才是神所使用和向罪說不的警誡者。當時的領袖除了貪婪外，還落入了一個自我欺哄裏，覺得自己有免死金牌，因此沒監察自己的行為，覺得有聖殿，神在他們中間就不會有事。我們要儆醒，不是說我們有上教會或讀聖經就一定有神的保護，我們要對罪惡說不，要離開試探和引誘。作領袖要小心，如不是行在耶和華的靈裏，就會被黑暗勢力來引誘和轄制我們，以致作出一些罪惡的事。
當時的領袖和先知沒有抵擋罪惡，以致遭受審判，『所以因你們的緣故，錫安必被耕種像一塊田，耶路撒冷必變為亂堆；這殿的山必像叢林的高處。』v12，因為領袖作惡的原故，全國遭殃。當我們在領袖的位置上做錯，下面的人也會跟着受苦。因此因着他們，整個城市被顛覆，他們以為有聖殿，就一定有神的保護，但神說這個殿祂也可以不要。
我們不要自欺，要當知道神的公平，祂的典章和行事法則，不要厭惡神的話，我們要藉着耶和華的靈，要有力量、公平、才能和洞察力。
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