耶和華的山必堅立，超乎諸山
上一章講到，人們以為有聖殿山 (錫安山)、有神的同在，災禍必不臨到。「他們卻倚賴耶和華，說：“耶和華不是在我們中間嗎？災禍必不臨到我們。”」(彌4:11) 然而，當人離棄神時，神連這個所羅門所獻的聖殿衪都可以不要，神的心意是要讓百姓回轉。雖然神的審判臨到，但今章神給我們盼望。
一、萬民都要流歸這山 (v1-5)
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(v1) 到末後的日子，神再回來，神會堅立自己的山，神的心意是要百姓回轉，每一個人都要回歸神的山、神的殿、信仰的山。張牧師在蒙福勝萬民特會時曾分享過，這山是指神的殿，即神的教會，末後每一個層面、每一個行業都要歸回神的山。
1. 大合一
「末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。」(v1) 所有人都歸於神，帶來大合一。現在以色列人已開始陸續回歸。
2. 要有神的道
「必有許多民族前往，說：“來吧，我們登耶和華的山，到雅各神的殿。他必將他的道指教我們，我們也要行他的路。”因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。」(v2) 當我們歸回時，神要恢復祂的話語，之前百姓不願意聽，但末後神的話要再次顯明，教導百姓。
3. 由神斷定是非
「他必在許多民族中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。」(v3a) 神把權柄奪回，由神判斷誰是誰非，主權在神。
4. 享太平的日子
「他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。人人都要坐在自己的葡萄樹和無花果樹下，無人使他們驚嚇；這是萬軍之耶和華親口說的。」(v3b-4) 這是一個很美麗的景象，人人坐在無花果樹下，無人驚嚇，把刀打成犁頭，專注耕種。當我們歸向神時，我們有得享太平的盼望。當我們聽神教導時，我們生命、心境也得享太平。
5. 可以奉耶和華名行事
「萬民都奉自己神明的名行事，我們卻要奉耶和華－我們神的名而行，直到永永遠遠。」(v5)
二、耶和華在錫安山必作王掌權 (v6-13)
神把百姓召聚歸回，錫安山本來荒廢的，現在神要恢復。
1. 神會召聚
「耶和華說：在那日，我必聚集瘸腿的，召集被趕逐的，以及我所懲治的人。」(v6)
2. 耶和華治理他們
「我要使瘸腿的成為餘民，使被趕到遠方的成為強盛之國。耶和華要在錫安山作王治理他們，從今直到永遠。」(v7)
3. 以色列得回權柄
「耶路撒冷的國權必將歸還。」(v8b)
4. 神的救贖
「在那裡，耶和華必救贖你脫離仇敵的手掌。」(v10b)
5. 最終的得勝
「將他們的財寶獻給耶和華」(v13b)，獻給耶和華是指得勝，將戰利品歸回予神，是得勝的儀式。
神在末後定意賜福百姓，當我們願意回轉，我們便得福。末後的日子，除了有大災難外，亦有靈魂的大收割以及以色列的復興。今章聖經其實也是圍繞這兩個話題：
a. 全地靈魂大收割 (v1-5)：多國的民要流歸神的山，這些民不單指以色列人，還有很多其他民族要來信耶穌，這是必然現象。然而，人仍然是有選擇權的，「萬民都奉自己神明的名行事，我們卻要奉耶和華－我們神的名而行，直到永永遠遠。」(v5) 有些人選擇不流歸神的山，仍然奉己神的名而行。因此到時會有兩批人，有一批仍要奉自己神的名而行；而另一批人，即流歸神的山的人，是很堅定的，宣告到永永遠遠都奉耶和華神的名而行。
b. 神重新治理以色列民：當彌迦先知寫這卷書時，以色列民仍未被擄到巴比倫。這兒神重新治理以色列民，指的有兩個層面：第一個層面是指以色列民被擄到巴比倫、被解救後神重新治理他們；第二個層面是指現在的復興。神必再一次聚集衪的百姓「錫安的山岡啊，先前的權柄必歸給你，耶路撒冷的國權必將歸還。」(v8b)。現在以色列仍被打壓，被中東國家恨惡，甚至聯合國也不傾向幫助以色列。但神說到最後權柄會歸予以色列，甚至以色列會被高舉，勝過列國，神要透過以色列國審判列國，這是以色列的終極命運。但對當時的人來說，彌迦的預言指出他們要先被擄，「錫安哪，你要疼痛生產，仿佛臨產的婦人；因為你必從城裡出來，住在田野；你要到巴比倫去」(v10) 對當時的人來說，這是不可思議的事，因為那時以色列民最大的威脅是亞述國，巴比倫只是漸露頭角，但100年後南國的確被後來崛起的巴比倫擄去。「他們卻不知道耶和華的意念，也不明白他的籌算」(v12) 彌迦早在以色列被巴比倫擄去前100年已清楚作出預言，整件事情都是出於神的計劃，以色列人是要先被巴比倫擄去，再被解救，好讓百姓回轉，彌迦已說明神的計劃。以色列人不住和神之間的互動循環，就是他們離棄神、經歷困苦被擄、他們呼求神、回轉、再蒙解救。我們也在這個循環當中，神同樣在我們生命當中以這種方式與我們互動，但神的心意要我們作為衪的選民得權柄，透過我們向列國明證神的存在。神有時讓我們經歷疼痛，讓我們經歷破碎，使我們可以回轉，這是一個復興的過程，唯有這樣我們的生命才能被提升、興起。
今天我們有兩個重要的反思；(1)我們是在流歸神山者的流嗎？ 還是我們仍然選擇奉自己神明的名行事? (2)我們有關心以色列嗎? 我們要關心錫安山的民，愛神的百姓。
■【內容經編輯組摘錄整理成文】