以色列的拯救
當時以色列民在急難中，彌迦預言彌賽亞將會成為以色列的拯救。彌賽亞的到來，可以讓以色列民得享平安，這平安不單指國勢上的平安，更是指從罪中得贖的平安。然而以色列人還未知道，今天當他們讀彌迦書時，他們仍然在等侯彌賽亞的到來。但對於我們，我們清楚彌賽亞已經來了，祂使我們從罪中得贖，脫離罪的權勢，這個才是最真實的拯救。
一、彌賽亞的到來 (v1-6)
『成群的民哪，現在你要聚集成隊；因為仇敵圍攻我們，要用杖擊打以色列審判者的臉。』(v1) 當時以色列的掌權者沒有能力保護國家，被擊打臉部意思是指他們已失去權威，不能保護以色列民。但彌迦預言有一位真正的掌權者要出現，『將來必有一位從你那裡出來，在以色列中為我作掌權的；他的根源從亙古，從太初就有。』(v2b) 這位掌權者是從太初、亙古就有，今天我們知道彌賽亞就是指耶穌基督。『耶和華必將以色列人交付敵人，直等那生產的婦人生下子來。』(v3) 雖然當時南國被亞述攻擊，未至於被滅國，但彌迦預言以色列人必先被交在敵人手中。的確後來在羅馬政權統治下，彌賽亞到來了，但以色列人沒能認出來。『他必起來，倚靠耶和華的大能，並耶和華─他神之名的威嚴，牧養他的羊群。他們要安然居住；因為他必日見尊大，直到地極。』(v4) 我們生命中最大的平安是從罪中得贖，與神和好，我們都是耶穌的羊必安然居住，並且耶穌的名必日漸尊大。當我們倚靠耶穌時，我們便感到平安。當我們失去平安時，這是一個警號，我們可能是走失了的羊，離開了耶穌的牧養。
二、雅各剩餘的人興起 (v7-9)
『雅各餘剩的人必在多國的民中，如從耶和華那裡降下的露水，又如甘霖降在草上；不仗賴人力，也不等候世人之功。雅各餘剩的人必在多國多民中，如林間百獸中的獅子，又如少壯獅子在羊群中。他若經過就必踐踏撕裂，無人搭救。』(v7) 以色列人必散居在列國，如同甘霖降在草上，非常的分散，但神同時應許以色列民在列國中強盛，他們雖然被擄，但神使他們在寄居之處高升，所以我們看見雖然以色列人散居多國，但他們依然是很優秀的民族。
三、神成為獨一的倚靠 (v10-15)
『耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛，也必從你國中除滅城邑，拆毀一切的保障，又必除掉你手中的邪術；你那裡也不再有占卜的。』 (v10-12) 神要以色列人經歷這麼多苦難、被擄，為的是要教導他們全然倚靠神，不再倚靠軍事、宗教勢力，神要行潔淨的工作，拆毀一切邪術占卜。神讓以色列人經歷的一切，為的是要讓他們不倚靠其他勢力，單單倚靠神。神和以色列人的互動，就是要教導他們，神是他們唯一的拯救。這個功課以色列人已學了幾千年，今天仍然被神教導當中。那我們呢？我們比以色列人更清楚誰是彌賽亞，也要明白神的教導，有時侯神興起環境，為的是要我們學習單單倚靠祂。當困難來到的時侯，我們要察驗是否神給我們的功課。今天我們倚靠的是什麼？真正的保障在哪裡？
彌迦服事的年代，是亞哈斯和希西家的年代，在那個年代以色列人面對亞述國的入侵，因為以色列百姓拜偶像、離棄神，甚至百姓欺壓剝削別人仍然覺得神與他們同在，所以神透過彌迦對百姓發出預言審判會臨到，好讓百姓可以回轉。甚至當時百姓不知國家將會被滅，神透過彌迦預言猶大國會被滅，以色列人會被擄，但神會拯救他們。這不是單單一個預言，更是要叫當時百姓回轉的呼籲。『耶和華說：到那日，我必從你中間剪除馬匹，毀壞車輛』(v10)“那日”指的是那日？那日其實可以是指希西家剛開始面對亞述國入侵時，拆毀偶像回轉歸向神的那日，希西家的回轉，帶來民族的復興。同樣，我們的生命都要轉變。我們現在就要回轉歸向神，神要的是聽命勝於獻祭，神要的是百姓真實的回轉。神要我們單單倚靠祂，透過舊約嗎哪的神蹟，到新約五餅二魚的神蹟，神要我們知道祂是我們的供應。神透過話語逐漸轉變我們的心思意念，讓我們知道神的拯救臨到，我們要倚靠神。很多時我們遇到事情發生，是神要拆毀我們拜的偶像，好讓我們唯一倚靠衪。
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