當聽耶和華的話
在這一章神是以法官的角色，告訴百姓祂所要求的是甚麼，並數算以色列百姓對神以及對其他人所犯的過錯，神對百姓崇拜偶像，貪婪、不公不義的惡行非常憤怒，神譴責百姓忘恩負義，神提醒百姓要思想神曾在百姓中所行的奇妙工作。神之所以要人守節期，是要人常常記念神對百姓拯救的大能。使百姓世世代代都要記念神奇妙的救恩。因此我們要常常記念神奇妙的作為，並感恩神的作為。我們對於孩子的教導上，要教導孩子對父母有感恩的心。
一、 當聽耶和華的爭辯 (v.1-8)
在經文的開頭神以很激烈的情緒向百姓說話，要祂的百姓聽見，『以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。』(v.1-2) 神要和百姓爭辯，並且邀請『山嶺』和『岡陵』來聽，來做證，因為山嶺岡陵是永久的根基，他們一直存在，他們見證神在世世代代如何與以色列百姓同行，神如何向以色列百姓施行拯救。
1. 百姓不念神的作為 (v.3-5)
『我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？你可以對我證明。』(v.3)神很憤怒地責問以色列百姓，祂做了甚麼，神在甚麼事上使百姓厭煩？神叫百姓向祂証明， 叛逆的百姓寧願追隨假神，對耶和華神沒有愛也沒有信任。神告訴他們，祂一直以慈愛對他們，救贖他們。『我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。』(v.5) 「你們當追念摩押王巴勒所設的謀和比珥的兒子巴蘭回答他的話」意指巴勒設謀賄賂外邦先知巴蘭咒詛以色列人，神卻使巴蘭反而祝福以色列人；而巴蘭回答巴勒的話，顯明他所說祝福以色列人的話，是耶和華神命令他說的，這表示是神保守了以色列人，神使咒詛化為祝福。「並你們從什亭到吉甲所遇見的事」記載在民數記25章到約書亞記第5章所發生的事，是以色列人過約旦河的事。他們從什亭出發過約旦河後在吉甲安營。他們在過約旦河時，神又為他們顯出神蹟。他們在什亭因巴蘭的計謀，他們與摩押女子行淫，到約書亞記第5章的時候，他們到了吉甲，神再次接納他們，讓他們再行割禮，他們重新進入亞伯拉罕的約中，神對他們說，神一直的接納他們。雖然他們一直的犯錯，常常得罪神，但神總是一次又一次地接納以色列百姓，他們卻仍不守約，完全是忘恩負義，他們完全不認識神，不記念神的作為。
今天我們得著神的救贖，神知道我們生命受咒詛，因著有神的介入，使我們的咒詛化為祝福。所以我們能享受神所賜的平安，我們一再得罪神，神卻一直向我們施慈愛，讓主耶穌的寶血，這個救贖的約一直在我們的生命中。神一直視我們為祂的百姓，而我們是否以神為我們的神呢？我們是否常常忘記神的恩典呢？我們是否常抱怨神，對神沒有愛也沒有信任呢？百姓為甚麼去敬拜假神，因為他們覺得耶和華神對他們不好，他們覺得找其他的東西才能滿足，今天我們是否總想在神以外找到滿足感呢？我們是否覺得依靠神仍然沒有安全感呢？我們不要忘記神曾經在我們身上所行的一切奇妙的作為。
2. 百姓不獻神要的祭 (v.6-8)
『我朝見耶和華，在至高 神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？』(v.6-7) 百姓向神獻祭，但不是神所要的祭，他們獻甚麼呢? 他們獻一歲的牛犢為燔祭、喜悅千千的公羊、萬萬的油河，甚至為自己的罪過獻長子，他們的獻祭方式，甚至是效法異教的敬拜方式來敬拜神，他們覺得神可以賄賂，向神獻多一些，神就會賜給他們多些好處，心裡求的是自身的利益，事實上他們沒有在神面前活出一個敬畏神的生命，他們對罪的解決方法不是來悔改，改變生命的行為，他們為了贖罪，甚至獻上自己長子，他們用的是異教的方式。今天我們面對神的態度是如何呢？當我們得罪神，我們是否逃避神，用自己方法面對呢？我們對神，不要帶著過去拜偶像的觀念來敬拜神，我們要省察自己的行為，神所要的是甚麼呢？『世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。』(v.8) 神所要的是我們的生命，不是我們外在的敬拜行為，是要看內在生命是否合乎神的準則和標準。神所要我們的是行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。獻許多的祭，不代表我們明白神的公義標準，不代表我們行神的憐憫，不代表我們在神面前謙卑，我們獻祭仍然是很驕傲，覺得自己獻很多金錢，神應該對我好些，這樣雖然獻祭，但是心卻與神有很大的距離。神所要的是我們的生命，百姓所獻的卻沒有將自己的生命獻上。
二、 當聽神派定的刑罰 (v.9-16)
1. 因百姓充滿不義貪婪
『耶和華向這城呼叫，智慧人必敬畏他的名。你們當聽是誰派定刑杖的懲罰。』(v.9) 神向城呼叫，他們要聽，神必派定刑杖的懲罰，指的是神要興起亞述和巴比倫來滅以色列，因為百姓大大得罪神。『我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢？城裡的富戶滿行強暴；其中的居民也說謊言，口中的舌頭是詭詐的。』(v.11-12) 他們有不公道的天平、詭詐的法碼、富戶滿行強暴、居民也說謊言、舌頭是詭詐等等，這指的是他們貪財的行為，不公義，為自己的利益行詭詐，不擇手段取騙金錢。『因為你守暗利的惡規，行亞哈家一切所行的，順從他們的計謀；因此，我必使你荒涼，使你的居民令人嗤笑，你們也必擔當我民的羞辱。』(v.16) 暗利曾統治北國以色列，帶百姓崇拜偶像，他的兒子亞哈是以色列最邪惡的君王，他取了耶洗別為妻，他們拜巴力，充滿了貪婪，淫亂與詭詐，他們完全離棄神，所以神的刑罰就來到。
2. 受神擊打，因己罪荒涼
『因此，我擊打你，使你的傷痕甚重，使你因你的罪惡荒涼。』(v.13) 神說你們用詭詐，行不義，不擇手段地取騙金錢，你們這樣就能富貴嗎？因此神說，因著你們的罪我要擊打你們，使你們被擄掠，連國家都失去，所以使他們荒涼，以色列百姓本來是豐盛，他們要進應許之地，他們雖入了應許之地，但他們卻在應許之地被趕出承受荒涼，都是因為他們離棄了神，追隨其他的偶像。今天我們也要反省自己的生命，我們是否也行暗利和亞哈所行的呢？在現在疫情蔓延期間，有些人想趁機發疫情財，想趁低吸納，或想團積更多貨物，不但沒有想怎樣依靠神，反而想如何得利益，這是行了亞哈家所行的，因此我們要檢視自己的生命。求主幫助我們，光照我們，看我們生命是否存在神所不喜悅的惡行。
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