耶和華為百姓立王
一. 神膏掃羅作以色列的君 (v.1-16)
1. 領受啟示與膏立 (v.1)
「撒母耳拿瓶膏油倒在掃羅的頭上，與他親嘴，說：「這不是耶和華膏你作他產業的君嗎？」(v.1) 這是以色列國中第一次有人被膏立成為君王，對掃羅來說他心裡也會有許多不明白和懷疑，因此神要藉撒母耳膏立掃羅，並主動向掃羅啟示他是神所揀選的，神知道人會有軟弱，祂不會勉強人在得著啟示後馬上要回應，因此神繼續用三個兆頭來堅固掃羅，讓他確信自己是有神同在、是神所揀選的，幫助掃羅除去心中的懼怕、自卑和膽怯。
2. 經歷印證與更新 (v.2-7)
「你今日與我離別之後，在便雅憫境內的泄撒，靠近拉結的墳墓，要遇見兩個人。他們必對你說：『你去找的那幾頭驢已經找著了。現在你父親不為驢掛心，反為你擔憂，說：我為兒子怎麼才好呢？』」(v.2) 這是神給掃羅的第一個兆頭，祂要掃羅放下舊事和憂慮來進入新的服事，從原身家庭父親交托尋找驢的服事中，轉向屬神國度的新呼召服事。而第二個兆頭是在3-4節，「你從那裡往前行，到了他泊的橡樹那裡，必遇見三個往伯特利去拜 神的人：一個帶著三隻山羊羔，一個帶著三個餅，一個帶著一皮袋酒。他們必問你安，給你兩個餅，你就從他們手中接過來。」當人願意按著神的話語而行時，別人就會尊重你、供應你，這裡提到的3個人是主動跟掃羅問安，為要讓掃羅知道自己的身份是被確立的，甚至他會得著百姓的回應、問安、尊重和供應，所以不需要擔心。「此後你到 神的山，在那裡有非利士人的防兵。你到了城的時候，必遇見一班先知從邱壇下來，前面有鼓瑟的、擊鼓的、吹笛的、彈琴的，他們都受感說話。耶和華的靈必大大感動你，你就與他們一同受感說話；你要變為新人。」(v.5-6) 這是神給的第三個兆頭，『感動』的意思是衝擊，是未完成式，即是神不住不住以祂的靈來衝擊掃羅，使掃羅向前與提升，掃羅就與他們一同受感說話。受感說話指的就是聖靈充滿，生命能願意被聖靈掌管，成為一個新人。我們看到當神膏立掃羅時，神為掃羅360度全方位來預備，讓他有能力作主工，神是好神、祂樂意堅固人的心，顧念人的需要，但神渴望人對祂有回應。所以第7節提到「這兆頭臨到你，你就可以趁時而做，因為 神與你同在。」『趁時而做』的意思是趁你的手所能找到的去做，即是當掃羅看見這兆頭時就要捉緊機會做該做的事。
3. 學習等候與仰望
「你當在我以先下到吉甲，我也必下到那裡獻燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那裡，指示你當行的事。」(v.8) 撒母耳吩咐掃羅要下到吉甲，等候七日，等候撒母耳到那裡和指示他當行的事，『等候』是有仰望的意思。縱然成為君王是一件很雀躍、興奮的事，但撒母耳要掃羅先沉澱、不要以血氣來作以色列君王，要仰望神，同樣今天我們都要學習對神的話有回應，要趁時而作，但不要憑己力去成就神的心意，要學習等待、相信神的安排是最好的。「掃羅轉身離別撒母耳， 神就賜他一個新心。當日這一切兆頭都應驗了。」(v.9) 當掃羅轉身離別撒母耳後，果然一切就照神藉撒母耳所說的應驗。「掃羅的叔叔問掃羅和他僕人說：『你們往哪裡去了？』回答說：『找驢去了。我們見沒有驢，就到了撒母耳那裡。』掃羅的叔叔說：『請將撒母耳向你們所說的話告訴我。』掃羅對他叔叔說：『他明明地告訴我們驢已經找著了。』至於撒母耳所說的國事，掃羅卻沒有告訴叔叔。」(v.14-16) 縱然掃羅已被膏立，但他仍然低調和謹慎，並沒有泄漏受膏的事，他是存心單單的等候。
二. 公開掣籤顯明神揀選 (v.17-27)
第17節提到撒母耳將百姓招聚到米斯巴耶和華那裡，要藉掣籤將掃羅被神揀選的事公佈出來，讓百姓知道立王是因為他們厭棄神，現在神是按他們的呼求為他們而立王。當以色列眾支派近前來掣籤，結果掣出便雅憫支派、基士的兒子掃羅，然而眾人卻尋不著他，最後神說：「他藏在器具中了。」這裡我們可以有兩方向的學習：1.神會為祂所揀選的器皿負責，將我們帶到人的面前，所以我們不需急於把神對我們的呼召告訴人，也不用憑自己的努力成就。2.要與神對齊眼光，由於當時掃羅並未與神的眼光對齊，所以神要掃羅經歷印證，為的是幫助他調整眼光，明白有神與他同在，他就可以作以色列的君。可是掃羅仍將焦點放在自己身上，以致他仍活在自卑和懼怕裡面，這也是為何最後他會離開了神的原因。從24-25節經文中提及當眾民看見神為他們所揀選的君，他們便歡呼呼說：「願王萬歲！」接著撒母耳將國法對百姓說明，又記在書上，放在耶和華面前，然後就遣散眾民，各回各家去了。「掃羅往基比亞回家去，有 神感動的一群人跟隨他。但有些匪徒說：「這人怎能救我們呢？」就藐視他，沒有送他禮物；掃羅卻不理會。」(v.26-27) 當掃羅被興起後，有人跟從他，但也有人藐視他。今天神呼召我們為祂作工，同樣也一定會為我們預備團隊，因著掃羅事奉還沒被人看見，所以有些人會輕看他，但只要我們忠心地做，我們的事奉自然會帶出果效，神也會透過各種環境去印證，讓人確認我們的位份。
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