不合神心意的王
神如以色列人所願為他們立了一個王，上一章撒母耳已對他們說這是大大得罪神，耶和華才是他們的王，但撒母耳也勉勵他們雖然行了惡，但不要偏離神，要盡心事奉祂，這標準不單給以色列百姓，也是給神所立的王，大家都要誠誠實實地跟隨神，盡心去事奉神。百姓要求立王就是要像列國一樣有一位王帶領他們出入和治理他們，像是很好。但今章讓我們看見是否王便能帶領他們脫離危機呢? 今章也顯明掃羅的生命，雖然他身形高大又出眾，並且神的靈大大感動他，勝過亞捫人，好像很卓越，但無論找到一個多卓越的人起來作領袖，人畢竟是人，人有限制、軟弱和歪的部分，人是不完美的，因此唯有神才是我們的王。
一. 生命的考驗臨到 (v.1-7)
掃羅作王第二年的時候便面對了一個考驗。掃羅建立了一個軍隊，之前神已透過撒母耳說王會徵召軍隊，百姓會失去自由，果然這裏掃羅徵召了二千人跟隨他，一千人跟隨約拿單，這些可能是最近身的護衛軍。這裏沒解釋為甚麼約拿單去政擊迦巴非利士人的防營，以致挑起了這爭戰。「約拿單攻擊在迦巴的非利士人的防營，非利士人聽見了。掃羅就在遍地吹角，意思說，要使希伯來人聽見。」(v.3)即使兒子闖了禍，但在這件事上掃羅沒有去找撒母耳，沒有尋求神應該如何面對，而是起來在遍地吹角招聚人去爭戰。掃羅沒有求問神，可能是因著兩年前勝過亞捫人嘗到得勝、被百姓擁戴的滋味，因此這次又有機會爭戰，便雄心壯志地起來招聚人。誰知非利士人傾巢而出，「有車三萬輛，馬兵六千，步兵像海邊的沙那樣多，就上來在伯‧亞文東邊的密抹安營。」(v.5b)雙方軍力十分懸殊，本來以色列百姓雄心勃勃地跟隨掃羅，但當看見對方的人馬這麼強勁，便開始懼怕，「以色列百姓見自己危急窘迫，就藏在山洞、叢林、石穴、隱密處，和坑中。有些希伯來人過了約旦河，逃到迦得和基列地。掃羅還是在吉甲，百姓都戰戰兢兢地跟隨他。」(v.6-7)這是生命的考驗，一個危機臨到掃羅的生命中，要面對一場可怕的戰爭，當人面對考驗時便是突顯生命中藏著甚麼的時候。當有壓力臨到時才顯明我們的生命是跟隨甚麼、我們的思維是否屬神、我們的眼光和行為是屬神還是屬血氣，因此神有時容許考驗臨到我們，因為這些考驗會突顯我們的核心價值。
二. 沒有向著神的心 (v.8-15)
雖然掃羅是被神揀選，但撒母耳吩咐他要跟隨神，趁時而作，之前他也很好，被聖靈充滿，但當危機臨到，便顯出他沒有向著神的心。「掃羅照著撒母耳所定的日期等了七日。撒母耳還沒有來到吉甲，百姓也離開掃羅散去了。」(v.８)原來掃羅與撒母耳之間有一個約定，出兵打仗前要先獻祭。撒母耳叫掃羅等七天，但等到第七天，撒母耳還沒來，百姓都離開他時，他便僭越職份，自己去獻祭。剛獻完祭，撒母耳便到，撒母耳形容掃羅做了一件糊塗事，即愚昧的事，他不是因著愚而這樣做，而是因心裏沒有向著神，他心裏著緊的是他的王位。在這處境中掃羅沒有想神在哪裏，他完全沒有管神想要做甚麼。因此當百姓漸漸離開時，便被恐懼充滿，然後私自獻祭，他是看人多於看神。其實非利人已聚集在對面，但第七天還沒有攻過來，這便是神的保護，但掃羅看不見，他沒有屬靈的眼光。並且在第９章神向撒母說：「你要膏他作我民以色列的君。他必救我民脫離非利士人的手」(9:16)這是神給掃羅的命定，他真的能勝過非利士人，但此刻掃羅卻因非利士人而恐懼，因他不相信神，也不相信神揀選他，給他這一份，他只相信自己是人所立出來的王，因此便覺得以色列人的擁戴是十分重要，以致以色列人散去便懼怕，便要想辦法平定這局面，所以就去獻祭。掃羅不明白以色列人與非利士人之間的戰役是神的戰役，他看作是自己的戰役，因此用方法來抓住人與他一起去打仗，而非抓住神，他內心的小劇場都是自己的感覺與看法。「撒母耳說：「你做的是甚麼事呢？」」(v.11a)這像是創世記中神問亞當與夏娃，其實並非真的問你在做甚麼，而是問你的心在想甚麼，因為神不會不知道你在做甚麼。掃羅不住地合理化自己所做的，「掃羅說：「因為我見百姓離開我散去，你也不照所定的日期來到，而且非利士人聚集在密抹。所以我心裡說：恐怕我沒有禱告耶和華。非利士人下到吉甲攻擊我，我就勉強獻上燔祭。」」（v.11b-12）他覺得因著百姓離開，所以失去支持，地位和權柄因而被動搖，因此覺得自己可以私自獻祭；另外覺得撒母耳沒有照所定的日期來到，這是推卸責任，其實撒母耳並沒有遲到，因為仍在第七天裏，只是掃羅不能再等，便指控是撒母耳的問題，即使知道自己獻祭是不對，但也覺得自己的問題是因著別人的問題而造成；而且他覺得非利士人已聚集在密抹，這是特殊情況，所以真理可以放在一邊。當我們遇見特殊、緊急狀況時，會否也會將真理、神的吩咐可以放在一邊? 掃羅形容自己是勉強獻上燔祭，因為恐怕不獻祭非利士人便會來攻擊他們，這像是一個祈福的宗教行為，為確保自己一定要勝利，他將一切都扭曲了，看獻祭只是一個手段，而非與神之間的關係。因此看見掃羅與神之間並沒有甚麼關係和尊重，神在他心中並不是最重要，他覺得王位不是從神而來，是從百姓的擁戴而來，成敗也在於百姓，因此覺得百姓不可以離開自己，為了挽留百姓，連神的吩咐也可放在一旁，這便是他的核心價值，在考驗臨到的時刻便突顯掃羅是一個甚麼人。神在告訴以色列人，全以色列中也不會找到一個合神心意的王，縱然在人當中找到最卓越的掃羅，但也不是合神心意的王。撒母耳向掃羅說了兩次他的糊塗就是「沒有遵守耶和華─你 神所吩咐你的命令。」，其實最大的危機不是非利士人，而是不聽從神。我們生命中最大的危機不是感情、經濟、健康危機，而是不聽從神。「若遵守，耶和華必在以色列中堅立你的王位，直到永遠。現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。」」(v.13b-14) 「合他心意」的意思是心向著祂，神要一個王的心是向著祂。神說祂已找到，但大衛在這時候仍未出生，神已預見將來會有一個王的心是向著祂。在這考驗的時刻便測試出掃羅的心沒有向著神，因此神是透過不同的危機來測試我們的心是否不向著祂。雖然神在這說掃羅的王位必不長久，其實沒有立刻切換他，掃羅還可以作王四十年，神給很長的機會他悔改，但他從來沒有悔改，因此最後的下場便很悲哀。神很有憐憫，很願給人機會，即使神每次宣告審判，但仍給人很多時間悔改，可是人沒有抓住這些機會。我們真的要思想，在壓力、危機下生命擠出來的會否是抱怨、脾氣、抑鬱、自憐或控告別人等等，這顯明我們的心沒有向著神。
三. 跟隨人沒法得勝 (v.16-23)
本來掃羅自己有二千兵，約拿單有一千兵，一吹角便有很多人擁出來，但現在近身侍衛都走了，最後數點跟隨他的只有六百人，大家都很恐懼。百姓選出這王，本想跟隨著他，能保護自己，但現在王在這，大家心中仍被恐懼充滿，都躲起來。「所以到了爭戰的日子，跟隨掃羅和約拿單的人沒有一個手裡有刀有槍的，惟獨掃羅和他兒子約拿單有。」(v.22)有掃羅、約拿單，但大家都沒有得勝的把握，因此跟隨人是沒法得勝的。「有掠兵從非利士營中出來，分為三隊：一隊往俄弗拉向書亞地去，一隊往伯‧和崙去，一隊往洗波音谷對面的地境向曠野去。」(v.23-25)非利士人已開始攻城掠地，並且以色列人沒有武器，因為被非利士人掣肘著，不容許他們有鐵器的工藝，「那時，以色列全地沒有一個鐵匠；因為非利士人說，恐怕希伯來人製造刀槍。以色列人要磨鋤、犁、斧、鏟，就下到非利士人那裡去磨。但有銼可以銼鏟、犁、三齒叉、斧子，並趕牛錐。」(v.19-21)整個以色列中只有掃羅和約拿單有刀，這怎樣去打仗？ 靠人、跟隨人是沒法得勝，這不單看見掃羅的失敗，也是看見以色列人的失敗，他們不要耶和華作王，要自己選一個人作王，其實就是失敗。有時候我們以為自己所選擇的很精明，覺得世人這樣做是行得通的，自己也要去跟隨，其實真的是好嗎? 這讓以色列人看見，他們所要的得著了，但並非從此就得平安、得保護、沒有恐懼。如果我們沒有神，即使抓住多少金錢、物質也會恐懼，像很多有錢有勢的人，時刻也活在恐懼中，因為不知道自己擁有的何時會失去。沒有神擁有多少也不能保障自己有平安的心，這對以色列人來說是一個教訓，對我們來說是一個提醒。如果我們常常心裏沒有平安，這表明我們的心沒有向著神，沒有以神作王。今天我們要思想自己是否合神的心意，會否也為自己立王？ 我們要謹慎。
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