耶和華使人得勝
一. 人信靠神，神施展大能 (v.1-23)
1. 心中有神，必得神回應 (v.1-15)
一開始提到掃羅的兒子約拿單和拿兵器的少年人，他們在掃羅和百姓不知情下想要過到非利士人的防營進行攻擊，約拿單和拿兵器的少年人外表看來好像沒有作戰經驗、且只有兩個人，在人的角度看他們是沒有任何勝算的，而掃羅卻有600人跟隨他，當中亦有祭司，怎麼看都是掃羅這邊勝算較高的。然而『約拿單對拿兵器的少年人說：「我們不如過到未受割禮人的防營那裡去，或者耶和華為我們施展能力；因為耶和華使人得勝，不在乎人多人少。」』(v.6) 約拿單清楚知道得勝的關鍵是在乎神，而另一關鍵是他與拿兵器的少年人是同心的，聖經中也有提到當二三個人同心合意禱告的時候，神就在他們當中，這是神非常看重的事情。牧師常常也說，無論是在前方出隊或是在後方守望的，只要能同心擺上自己，神的同在就必大大臨到我們當中。「他們若對我們說：『你們站住，等我們到你們那裡去』，我們就站住，不上他們那裡去。他們若說：『你們上到我們這裡來』，這話就是我們的證據；我們便上去，因為耶和華將他們交在我們手裡了。」(v.9-10) 約拿單很懂得倚靠神，也懂得帶領下面的人一同經歷神，因此他要向神求證據，這對我們作領袖的也是很大的提醒，每次當我們外出傳福音時，牧師也要我們先領受、明白神的心意後，才能帶領所有人在信心中與主一同作工。在約拿單的身上看見他心中是真的有神，任何時候他都記掛著要怎樣倚靠神，因此他能跟隨神，而神也回應他使他得勝。今天神也提醒我們，祂能在任何環境中叫我們得勝，我們要將焦點放回在神的身上。
2. 落入宗教，神無法引領 (v.16-23)
『在便雅憫的基比亞，掃羅的守望兵看見非利士的軍眾潰散，四圍亂竄。掃羅就對跟隨他的民說：「你們查點查點，看從我們這裡出去的是誰？」他們一查點，就知道約拿單和拿兵器的人沒有在這裡。那時 神的約櫃在以色列人那裡。掃羅對亞希亞說：「你將 神的約櫃運了來。」』(v.16-18) 當掃羅看見敵軍潰散、四圍亂竄的時候，他第一時間不是求問神，而是要數點人數，他所做的不是為著與神的關係，而是想藉運約櫃出來操控神使他們得勝，他是隨己心行事，外表看見他會找祭司和搬約櫃，但其實這都只是宗教行為，過程中他沒有求問神，讓神引領自己的腳步，而約拿單卻相反，他能夠讓神走在他的前頭。「那日，耶和華使以色列人得勝，一直戰到伯‧亞文。」(v.23) 這裡神讓以色列軍隊得勝，一直戰到伯‧亞文，這並非因掃羅搬約櫃而得勝，而是因著約拿單的信靠才能得勝。有時候我們可能會覺得在家庭上或職場上一個人的力量很微小，但今章可以看見約拿單對神的信靠，使他能帶領整隊以色列軍隊得勝，同樣神亦可以在任何環境中使我們得勝，這是所有人都能夠經歷得到的。我們不要讓眼前環境限制了神的作為，不要落入宗教的儀式和規條(禁食，但心卻沒有與神連結)，這些都不能使我們得勝。
二. 人不以神為王，失神回應 (v.24-52)
這場戰役的關鍵其實不在乎掃羅，而是在乎神，撒母耳在12章14節也提到，「你們若敬畏耶和華，事奉他，聽從他的話，不違背他的命令，你們和治理你們的王也都順從耶和華─你們的 神就好了。」即使是百姓所膏立的王，也需要伏在神的權柄下、順從敬畏耶和華，這是唯一的出路。掃羅作為一位王，但他沒有敬畏神，也沒有按著神的吩咐帶領百姓，只抓緊外在的事物成為他的倚靠，沒有以神為以色列的王，因此當掃羅求問神時，神並沒有回應他。
1. 隨己意帶領，不貼神 (v.24-32)
「掃羅叫百姓起誓說，凡不等到晚上向敵人報完了仇吃甚麼的，必受咒詛。因此這日百姓沒有吃甚麼，就極其困憊。」(v.24) 掃羅要百姓起誓需攻打完仇敵才可進食，導致百姓甚是困乏，而約拿單因沒有聽到父親的誓言，於是用杖頭蘸在蜂房裡，轉手送入口內，他的眼睛就明亮了。整個過程掃羅沒有為百姓著想，雖然禁食好像是很敬虔的屬靈行動，但其實這是出於己意的帶領，在還沒有禁食前神已叫他們得勝，只是掃羅對神沒有信任才做出多此一舉的決策，他仍活在事工模式當中，認為要靠禁食才可延續勝利，以致反讓百姓陷在罪裡面。「百姓甚是疲乏，就急忙將所奪的牛羊和牛犢宰於地上，肉還帶血就吃了。」(v.31b-32) 作領袖的不要急促給下面的人意見去做決定，更重要是帶領人一同來尋求神，了解神的心意帶領。有時候當我的組員問我意見時，我第一時間也會問她們尋求了神沒有? 因為神的看法才是最要緊的。
2. 存假敬虔，不敬畏神 (v.33-46)
掃羅因著百姓吃了帶血的肉得罪神，才初次為耶和華築了一座壇，在作王的兩年時間裡，他並沒有真實與神經營關係，而這次的築壇其實只為了贖罪。『掃羅說：「我們不如夜裡下去追趕非利士人，搶掠他們，直到天亮，不留他們一人。」眾民說：「你看怎樣好就去行吧！」祭司說：「我們先當親近 神。」掃羅求問 神說：「我下去追趕非利士人可以不可以？你將他們交在以色列人手裡不交？」這日 神沒有回答他。』(v.36-37) 在之前的戰役中掃羅都沒有求問過神，到這時候他才首次問神該如何爭戰，但神並沒有回答他，因他對神只是一個宗教的行為，並且他裡面有很多律法主義，第一時間只想到是因著人得罪神，所以要查明是誰犯了罪，卻沒有反思自己與神的關係出了問題，也沒有考究自己的帶領有問題。當掣籤掣出是約拿單後，『掃羅說：「約拿單哪，你定要死！若不然，願 神重重地降罰與我。」』(v.44) 約拿單雖然犯罪，但他的罪不致於死，但這時掃羅所思想的只是律法和軍令如山。今天我們也要思想謹慎自己的言語，尤其作為領袖的，若隨意說話後果是必然會追上。感恩最後百姓替約拿單求情，『百姓對掃羅說：「約拿單在以色列人中這樣大行拯救，豈可使他死呢？斷乎不可！我們指著永生的耶和華起誓，連他的一根頭髮也不可落地，因為他今日與 神一同做事。」於是百姓救約拿單免了死亡。』(v.45) 連百姓都看見約拿單怎樣與神同行施行拯救，但掃羅作為領袖和父親卻是看不見，求主幫助我們不要活在宗教的蒙蔽裡、活出的都只是假敬虔的行為。「掃羅回去，不追趕非利士人；非利士人也回本地去了。」(v.46) 因著掃羅的任意而行、沒有以神為王，以致得勝中斷了，沒法再延續下去，提醒我們要謹慎處理生命的問題，否則會攔阻我們持續地得勝。
3. 倚靠外在，終離棄神 (v.47-52)
「掃羅平生常與非利士人大大爭戰。掃羅遇見有能力的人或勇士，都招募了來跟隨他。」(v.52) 在人看來掃羅好像是很好的，他不住攻擊仇敵拯救以色列人脫離他們的手，也有團隊和有能力的勇士幫助他。但神在今章經文提到掃羅的平生，只記載了他與非利士人大大爭戰，如何招募了有能力的人來跟隨，卻沒有提及與神的關係以及互動。人看這是不錯的總結，但在神眼中掃羅並不是合用的器皿，因他沒有回轉到神的面前，在歷史上，掃羅確實是一位很英勇的君王，但在神的生命冊上並沒有什麼記載，提醒我們要對神有回應、要有對的關係，要以神為王才能經歷神長久的得勝。
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