要代代尊重神
從這一章看到哈拿的家庭與以利的家庭是完全不同的，哈拿帶領孩子敬拜神，蒙神賜福；而以利雖然是大祭司，但他尊重孩子多於尊重神，他的兩個兒子是不尊重神和藐視屬神的人，因此以利家族落入咒詛中。我們不單要我們這一代來敬畏神，我們要帶領下一代都起來敬畏神。
一、 哈拿的禱告（v.1-11）
1. 感恩與頌讚（v.1-2）
『哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。』（v.1-2）哈拿在神面前頌讚神，她曾經是不能生育，但是神眷顧她，使她能夠生孩子，並且她的孩子能成为合神使用的器皿，成了她最大的喜樂。在仇敵面前，神為她除去心中的恥辱，使她得勝，她便因神的救恩大大歡欣。
2. 警告驕傲的（v.3-4）
『人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。』（v.3-4）人不要誇口說驕傲的話，因為耶和華會對付驕傲人所行的。
3. 神大能掌權（v.5-8）
『素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。』（v.5-6）神的作為能夠翻轉任何的局面，我們不要因著現在所處的位置或所擁有的而誇耀，如果神不喜悅，神都能夠翻轉。哈拿對神有很深的體會，神使她不能生育的，能夠生育，並多有兒女的，如果他們是不認識神的會反倒衰微就像是以利家一樣。
4. 信心的依靠（v.9-10）
『他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。』（v.9-10）『聖民』與『受膏者』這個詞第一次出現就是在哈拿的頌詞中。哈拿頌讚神的時候，看得高和遠。她預告神如何興起母耳作最後一位士師來保護以色列和拯救以色列，也預告神透過撒母耳膏立以色列第一位君王。這是哈拿先知性的禱告，她在神手中被神使用。
二、 以利兩子是惡人（v.12-17）
『以利的兩個兒子是惡人，不認識耶和華。』（v.12）『惡人』的意思除了邪惡，也指沒有價值。以利的兩個兒子雖然是祭司，但是他們在神眼中是惡人和不認識神的人。以利沒有好好教養他的兒子，以致他們只有宗教行為，與神沒有關係，做得罪神的事。這裡提醒我們作為父母的，不要只是叫孩子回來兒童教會，卻沒有幫助孩子建立與神個人的關係。如果孩子不認識耶和華，他在神的眼中只是惡人。
『如此，這二少年人的罪在耶和華面前甚重了，因為他們藐視耶和華的祭物（或譯：他們使人厭棄給耶和華獻祭）。』（v.17）以利兩個兒子藐視神的祭物，他們的罪在神面前是很嚴重的。因著他們的行為，使人厭棄給耶和華獻祭，因此他們不只自己沒有來到神面前，他們也攔阻別人來到神面前獻祭，他們犯罪也帶動了別人一同犯罪得罪神。如果我們作為教會的領袖，事奉神的態度是隨隨便便的，那跟隨我們的人對神的態度也會是隨隨便便的。祭司在會幕行淫，藐視祭物，連祭司都這樣墮落，更何況百姓呢! 以色列民族因著他們，整個民族的信仰都墮落，所以在神的眼中他們是惡人。
三、 信心的母親，失職的父親（v.18-25）
哈拿與以利的家庭產生很大的對比，他們在神面前一個是蒙神眷顧的，一個是神想要毀滅，這是因著一個信心母親與失職父親的分別。『 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。他母親每年為他做一件小外袍，同著丈夫上來獻年祭的時候帶來給他。』（v.18-19）哈拿一年才見撒母耳一次，她相信神，信靠神，用禱告來圍繞她的孩子。因著她對神單純的信心，能將孩子全然地獻給神，所以神眷顧哈拿的家。『耶和華眷顧哈拿，她就懷孕生了三個兒子，兩個女兒。那孩子撒母耳在耶和華面前漸漸長大。』（v.21）哈拿又生了三個兒子，兩個女兒，而孩子撒母耳在耶和華的同在中漸漸長大，是因著哈拿將孩子完全奉獻給神，神便眷顧她。
『他就對他們說：「你們為何行這樣的事呢？我從這眾百姓聽見你們的惡行。我兒啊，不可這樣！我聽見你們的風聲不好，你們使耶和華的百姓犯了罪。人若得罪人，有士師審判他；人若得罪耶和華，誰能為他祈求呢？」然而他們還是不聽父親的話，因為耶和華想要殺他們。』（v.23-25）以利好像在管教孩子，但是實際上並沒有管教，因為他沒有將後果給孩子。其實以利是當時以色列的士師，他做士師四十年，當人犯了罪，是由士師做審判，但是他沒有審判他的孩子，因為按照摩西的律法，按著他兒子的惡行，眾民應該用石頭打死他們。可見以利縱容孩子，他不管教兒子，神便出手。在這裡提醒作父母的，對孩子的管教不要單單說說而己，是要給出後果的。『然而他們還是不聽父親的話，』（v.25）以利兩個兒子不聽他的話，可見他在孩子身上是沒有份量的，這是因著他的管教是空談，沒有給出後果，所以以利是失職的父親。
四、 撒母耳的事奉（v.11.18.26）
『以利加拿往拉瑪回家去了。那孩子在祭司以利面前事奉耶和華。』（v.11）
『 那時，撒母耳還是孩子，穿著細麻布的以弗得，侍立在耶和華面前。』（v.18）
『孩子撒母耳漸漸長大，耶和華與人越發喜愛他。』(v.26)
撒母耳在祭司以利面前事奉耶和華，『那時』指的是以利兩個兒子是惡人的時候、是沒有好榜樣的時候、是沒有父母在身邊保護他的時候，但撒母耳仍然清心侍立在神面前，專心事奉耶和華，他單單專注在神的身上。
五、 神審判以利家（v.27-36）
『我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』因此，耶和華─以色列的神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』（v.29-30）以利看他兩個兒子比神更為重要，他不捨得給予兩個孩子後果，相反，哈拿看重神的心意多於看重撒母耳。作父母的對孩子心軟就是對孩子的殘忍，以利對他的孩子心軟的就是對他孩子的殘忍。『因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。』（v.30b） 這是神的原則。我們要教導孩子敬畏神，過去以利是敬畏神的，但只是他這一代敬畏神是不夠的，他的下一代沒有好好敬畏神，神就收回祂對以利家的應許，並使他的下一代受咒詛。本來他們的後代是代代蒙福，但因著以利沒有好好帶領下一代起來敬畏神，所以他們代代受咒詛，以利兩個兒子在同一天死去，之後的每一代都必死在中年，沒有人活到老年，這是很嚴重的咒詛。『我要為自己立一個忠心的祭司；他必照我的心意而行。我要為他建立堅固的家；他必永遠行在我的受膏者面前。』（v.35）無論人怎樣，神必照祂的心意而行，如果我們的下一代不行在神的心意中，他們只能活在應許之外，神會尋找跟隨祂的下一代。因此求主幫助我們，讓我們世世代代都懂得尊重神和敬畏神。
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