大衛興起，得著王權
上一章大衛開始逃亡，神透過環境塑造大衛的品格來承接王權。從這章開始，大衛因着跟從神和重視神而漸漸地得著王權；而掃羅因着離開神和重視地上的王位而漸漸地失去王權。
一、大衛的興起 (V1-5)
神使大衛興起，他的國軍開始被建立。大衛逃到亞杜蘭洞，當時凡受窘迫的、欠債的、心裏苦惱的都來跟隨他，約有四百人，當這些人生命被轉化後，日後卻成了大衛的得力幫手和軍隊的勇士。亞杜蘭洞就像現在的教會，每個人都帶着需要和生命的問題來到教會，但當我們被神醫治釋放和轉化後，我們就能起來成為神國的精兵和別人的幫助。神除了興起人來跟隨大衛，還讓摩押王收容大衛的父母，讓大衛在進入命定的路上能得著安心。大衛的曾祖母路得是摩押人，因此大衛來投靠摩押王，且得著摩押王的幫助。大衛住山寨多少日子，他父母也住摩押王那裏多少日子。此外，「先知迦得對大衛說﹕“你不要住在山寨，要往猶大去。”大衛就離開那裏，進入哈列的樹林。」V5，先知是領受神話語的人，神透過先知引領大衛的道路。可見大衛雖然在逃亡當中，但因着他敬畏和依靠神的生命，神就透過環境來興起、幫助和引領他，讓他漸漸地進入命定當中。
二、掃羅王權沒落 (V6-19)
掃羅離開了神，神的靈也不在他身上，讓他王權漸漸地沒落。掃羅認為自己眾叛親離，他覺得兒子與大衛結盟來背叛他和眾臣子結黨來謀害他。其實他們都對掃羅很忠心，可是因着掃羅的心被仇敵完全地蒙蔽，讓他看不清事實。雖然神的靈已離開了掃羅，神也早已說已尋找了一個合祂心意的人來作以色列的王，可是神的審判沒有立刻地臨到掃羅，也沒有立刻地把他的王位奪回，神一直憐憫掃羅，等待他的回轉，讓他作王四十年。可是掃羅不但沒有回轉向神，還大錯特錯地下令將祭司城挪伯中的男女、孩童、吃奶的，和牛、羊、驢盡都殺滅。他的臣僕不聽他的話，不肯伸手殺耶和華的祭司，他便吩咐外邦人多益把全部祭司殺害。祭司是神揀選和命定的，祭司制度在以色列國中是十分重要的。祭司和先知是神設立來扶助王的，有祭司才會有國，以色列國與百姓是透過祭司與神連結，得著神的潔淨、幫助和啟示。神一直沒有撤回掃羅的祭司，是因為神一直給機會掃羅回轉，所以掃羅最錯的就是把祭司全部殺盡，是他自己先選擇放棄祭司，當他完全沒有了祭司的幫助時，王權就真正地開始轉移了。
三、大衛得著祭司的幫助 (V20-23)
大衛是逃亡的人，他卻在逃亡中先後得著祭司亞希米勒和先知迦得的幫助，不單這樣，連摩押王幫助大衛，並有還有四百人來跟隨他。可見一個敬畏和尋求神的人，神就要興起環境來幫助和供應他，讓他進入命定中。當時王權漸漸地轉向大衛，可是大衛還缺了祭司，因為有祭司才能有國。因著掃羅下令殺盡全部的祭司，以致亞希米勒的兒子亞比亞他來投歸大衛，讓大衛得著了祭司，讓祭司制度轉移去大衛那裏，因此王權就真正轉向大衛了。當我們跟隨神時，我們是大有盼望的，即使我們在多糟糕的境況中，神也會興起環境成為我們的幫助，讓我們在困苦中依然得著祝福來進入祂的命定與豐盛。
總結
我們的生命像大衛還是掃羅? 掃羅被撒但蒙蔽，他只看見屬世的層面，只看見地位與權勢的重要，為了保着王位可以不惜一切，他看不見祭司的重要，王權就漸漸地失去了。而大衛看重屬靈層面，他不在乎甚麼時候才能作王，他只在乎與神之間的關係，王權就漸漸地轉移到他身上。當大衛跟從神，神就使他作首不作尾，居上不居下。大衛是個逃亡的人，看似沒有甚麼權勢，可是他擁有權柄，人願意跟從他。相反掃羅是一個王，擁有權勢，卻沒有權柄，沒有人願意聽從他，只有殘酷的以東人多益聽從他，只剩下黑暗與殘暴的權勢與掃羅結盟。世人都愛追求權勢、地位與銜頭，我們在乎的是世界的銜頭還是神眼中的自己? 我們不要追求社會的權勢、地位、金錢或物質，不要用世界的標準來定自己，不要看屬世層面的事。當我們單單在乎與神的關係和跟從神時，無論我們在屬世的層面處於甚麼地位，神都使我們作首不作尾，居上不居下，給予我們權柄，讓人來聽從我們，讓我們有能力去幫助別人，就像約瑟在被賣到埃及作奴僕，但神卻讓他成為法老護衛長的管家，即使他被下到監牢，也成為管監獄的人。大衛跟從神，神不但讓他得著屬靈的層面，也讓他得著了屬世的層面。願我們生命都能像大衛，單單著重與神之間的關係和屬靈裏的高低。願我們的生命也像那些到亞杜蘭洞來跟隨大衛的人一樣，當生命被轉化，走出亞杜蘭洞時，就成為了大能的勇士。
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