大衛的得勝
今章大衛在被追殺的事上得勝。神透過不同的環境來塑造們的生命，如果我們不住地遇見同一個問題，不去面對和處理時，同一樣的困境會不斷反復地出現。今章提醒我們怎樣去勝過考驗，我們每一個都需要面對考驗，並且要去得勝。
大衛勝過試驗，縱然殺掃羅的時機像是到了，神亦使所有人沉睡，但掃羅是神的受膏者，大衛得勝是因著他越過這真理的界線。有時像是很多機會和印證出現，以為神容許我們做這事，但一切要在不能超過真理的原則下，否則這些時機只是對我們的考驗和測試。大衛得勝是因著堅守真理的界線，因此當我們堅守真理的界線就便能得勝。
一、 尊重耶和華的受膏者(v.1-12)
掃羅不是好的權柄，他算是一個昏君，還公器私用來追殺大衛。
1. 勇於面對﹕大衛知道掃羅來追殺他，但他勇於面對。問題來到時，我們常常會懼怕和退縮，我們要勇於面對。大衛之前每一次都懼怕的，但這次他以信心來面對，主動到掃羅安營的地方。
2. 有誰害耶和華的受膏者而無罪﹕『亞比篩對大衛說：「現在 神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」』(v.8-9)
3. 萬不勇敢伸手害耶和華的受膏者﹕『大衛又說：「我指著永生的耶和華起誓，他或被耶和華擊打，或是死期到了，或是出戰陣亡；我在耶和華面前，萬不敢伸手害耶和華的受膏者。現在你可以將他頭旁的槍和水瓶拿來，我們就走。」』(v.8-9)大衛相信神的主權，無論掃羅怎樣死，但不能死在自己的手中。
大衛被掃羅追殺應該有一段時間，今章他勇敢面對，勝過試煉，因為在他心思意念裏有一個很重要的界線，就是 “尊重耶和華的受者”。
二、 對掃羅再次謙卑自己(v.13-22)
1. 提醒押尼珥好好保護王
2. 大衛請求掃羅不要再追殺﹕『求我主我王聽僕人的話：若是耶和華激發你攻擊我，願耶和華收納祭物；若是人激發你，願他在耶和華面前受咒詛；因為他現今趕逐我，不容我在耶和華的產業上有分，說：『你去事奉別神吧！』現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」』(v.19-20)其實大衛有機會可殺掃羅的，但他沒有這樣做，反而謙卑自己，請求掃羅不要追殺他。
三、 相信神按各人所行的報應各人(v.23-25)
『今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」』(v.23-24)大衛不是對掃羅說﹕『我今日重看你的性命，願你也重看我的性命。』他很清楚他要面對的是神，他很清楚他的終極對手是神，並不是掃羅。大衛相信神是按各人的行為報應各人，因此他相信當他對掃羅義誠實時，他所得的報應是好的，當掃羅不公義誠實時，他所得的報應是不好的。
1. 相信神必拯救﹕大衛知自己的回應深得神的心意，他也確定他的生命在神手中，神會拯救他的生命，救他脫離一切的患難，他相信神必定成就。
2. 再次得掃羅的祝福﹕掃羅要追殺大衛，但反而兩次都放過大衛，大衛反而兩次都得著了掃羅的祝福。掃羅仍然是大衛的權柄，縱然權柄怎樣乖僻或奇怪，得著權柄的祝福是十分重要的。即使我們有多確定我們所做的有神開路，但我們都要得著權柄的祝福。從大衛的生命可以學習到，當我們走在這法則裏時，是會十分蒙福的。只要不違返真理，我們都要伏在權柄下。
『大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。』(v.12)機重營有3000人，並且掃羅睡覺一定會有人看守和保護，所以這是一個很大的神蹟，這也是一個對大衛的考驗。亞比篩見他們沉沉地睡了，所以他便覺得神將仇敵交在他們手裡，可以將他刺透在地，一刺就成，不用再刺；但大衛即使因著耶和華使他們沉沉地睡了，但他萬不敢伸手害耶和華的受膏者。面對同一個情況，不同人會有不同的回應、想法和行事準則，關鍵在於從甚麼角度去看。我們不要看到耶和華的手在動工，“所以我就要怎樣……”；我們不要覺得有很多印證，便覺得“所以我要怎樣……”。 我們要懂得分辨，我們的 “所以我要怎樣……”的核心價值是甚麼。大衛的核心價值是堅定不改的，就是“有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？” 核心價值是在甚麼環境下都不會改變。但環境會顯明我們的核心價值是否合乎神，如掃羅，無論他表面悔改多少次，他的核心價值就是要殺死大衛，他殺大衛的心都不改變。我們要知道我們的對手是神，要相信我們所做的神會報應。神一直沒有阻止掃羅追殺大衛，神只保守大衛不被掃羅殺，神容許這事，是透過這環境去看大衛怎樣對待祂的受膏者。如果掃羅沒有起來追殺大衛，大衛這生命就不能被顯露出來。當被追殺時，跟隨大衛的眾人都要殺掃羅，但大衛卻不伸手殺耶和華的受膏者。神驗證大衛怎樣待權柄，當大衛明白神的權柄架構，才能做一個好權柄，並且是一個預表基督的好權柄。
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