擴展了的大衛
今章的場景與第24章很相似，同樣是大衛有機會殺掃羅，但不同的是兩章之間加插了「勝過拿八的考驗」，大衛經歷拿八的撞擊後生命有所提升，裡面不整合的部份被調整過來，當今章面對相同的事件，大衛的回應就完全不同了，可以很從容地面對，他的身量也大大提升了。
一. 更大的格局，應對同樣的考驗 (v.1-12)
「西弗人到基比亞見掃羅，說：「大衛不是在曠野前的哈基拉山藏著嗎？」掃羅就起身，帶領以色列人中挑選的三千精兵下到西弗的曠野，要在那裡尋索大衛。」(v.1-2) 今章掃羅不知為何竟又再次追殺大衛，然而這事是神容許的，有時候我們的生命也會重覆出現相同的問題，很可能是神要擴充我們的格局，將裡面不好的東西都倒出來，直至貼近神的心意、成為祂合用的器皿，要知道神不是要我們受苦，乃是要讓我們的生命得自由。神不住藉著環境來驗證大衛的生命是否真的改變了，上一次大衛是被動地回應，因掃羅闖進了他們躲藏的洞穴裡，但今次他是主動的出擊，「大衛起來，到掃羅安營的地方，看見掃羅和他的元帥尼珥的兒子押尼珥睡臥之處；掃羅睡在輜重營裡，百姓安營在他周圍。」(v.5) 大衛的生命變得勇敢，能夠起來面對追殺他的王，縱然掃羅睡在輜重營裡被百姓重重包圍和保護，但大衛和亞比篩卻可以輕鬆走到掃羅身旁，因為耶和華使他們沉沉地睡了。「亞比篩對大衛說：「現在 神將你的仇敵交在你手裡，求你容我拿槍將他刺透在地，一刺就成，不用再刺。」大衛對亞比篩說：「不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢？」」(v.8-9) 經歷拿八事件後，大衛的生命變得更成熟，他明白到沒有人可以伸手害耶和華的受膏者而無罪，因此他同樣要讓亞比篩知道不可加害神的受膏者，因為神自有主權待祂的受膏者。神會透過事件讓我們改變眼光，更明白祂的作為，同時亦提醒我們不要抓住自己認為對的時機而做錯決定，要清楚知道神的行事原則是什麼。大衛知道是神讓他們輕易走到掃羅身邊，但卻不代表神容讓他們去殺掃羅，因此大衛不敢越界。「大衛從掃羅的頭旁拿了槍和水瓶，二人就走了，沒有人看見，沒有人知道，也沒有人醒起，都睡著了，因為耶和華使他們沉沉地睡了。」(v.12) 槍和水瓶對掃羅王來說是非常重要的，是君王的象徵和生命的保障，大衛拿走了這兩樣物品，代表他是可以取掃羅性命的，但他選擇不這樣做，可以看見大衛的身量比掃羅更大，他一步一步被神塑造成為更大的生命格局。
二. 向著神而活，相信是神定結局 (v.13-25)
「大衛對押尼珥說：「你不是個勇士嗎？以色列中誰能比你呢？民中有人進來要害死王─你的主，你為何沒有保護王─你的主呢？」(v.15) 經文中看見大衛對掃羅的情懷，若然掃羅沒有追殺大衛，大衛絕對會好好保護掃羅，但掃羅卻失去這個寶貝，因他不明白大衛是能夠保護他的忠臣下屬和女婿。這時候的大衛是感到痛心的，他若能在掃羅身邊，必定拼了命也會保護耶和華的受膏者，此外大衛更不住謙卑在掃羅面前，給予他下台階機會，「現在求王不要使我的血流在離耶和華遠的地方。以色列王出來是尋找一個虼蚤，如同人在山上獵取一個鷓鴣一般。」掃羅說：「我有罪了！我兒大衛，你可以回來，因你今日看我的性命為寶貴；我必不再加害於你。我是糊塗人，大大錯了。」」(v.20-21) 這時候掃羅已深知大衛可能會離開以色列，因此他跟大衛說可以回來，但大衛對掃羅已失去信任，他不願看見掃羅再調動龐大兵力來追捕，造成國家力量的耗損，大衛認為離開對自己、家眷和掃羅都是一個好的選擇，他仍尊掃羅為大，定意不加害掃羅。「今日耶和華將王交在我手裡，我卻不肯伸手害耶和華的受膏者。耶和華必照各人的公義誠實報應他。我今日重看你的性命，願耶和華也重看我的性命，並且拯救我脫離一切患難。」(v.23-24) 大衛的生命是向著神而活，他相信今日放過耶和華的受膏者，日後耶和華必按公義賞賜他，不論是掃羅或是自己的結局都是由神定事，大衛知道需要向神交待和負責任，他的對手不是掃羅、也不是魔鬼，而是神。今天我們也要擁抱這個觀念，才不會落入視人為對手以致憎恨很多的人事物，我們若不知道是神定局，也就不會對祂有回應，大衛因著生命的格局不一樣了，眼光和身量都提升了，所以他能有合神心意的回應，他對神有信任以致能再一次得到權柄者的祝福，「掃羅對大衛說：「我兒大衛，願你得福！你必做大事，也必得勝。」於是大衛起行，掃羅回他的本處去了。」(v.25) 這是大衛與掃羅的最後一次會面，他完成了神給他的功課，從此大衛不用再面對掃羅的考驗。今日當我們看自己的生命時，不是要在乎有什麼人出現，而是要在乎我們與神之間是如何作回應，人生只有一次，不要浪費太多時間在自己的盲點上，被生命中的「拿八」牽著走，我們都需要跳出框框，活出更大的生命格局。
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