新一代興起領袖的特質
『童子撒母耳在以利面前事奉耶和華。當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示。』V1。以色列民族是神的選民，但神很少對祂的選民說話。這是個非常嚴重的問題，是關乎神的僕人沒有能聽的耳朵。以利和他兩個兒子沒有聽見神的話語，但是神真的沒有對他們說話嗎?神一而再，再而三警告他們，希望他們回轉。可是他們沒有能聽的耳朵，並且聽到警告也不順服而行。所以當人沒有能聽的耳朵，耶和華的言語便稀少。直等到新一代領袖興起，神的話語才再一次降下。但新一代領袖需要俱備什麼條件?
一.能聽的生命
『神的燈在神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。』V3金燈台代表聖靈和神的默示。在燈還沒有熄滅前，一個能聽神話語的器皿出現了，就是撒母耳。雖然撒母耳那時並不認識耶和華，但是當他聽到神呼喚他的名字時，他立即跑到以利身旁，因他並不知道是耶和華呼喚他，可見平常以利呼喚他，他必立即回應。撒母耳有能聽的耳朵、也有能聽權柄者的態度。縱然以利是一個連神也說他是不好的權柄者，甚至把祭司只可一年一次進入的至聖所成為撒母耳睡覺的地方，但撒母耳願意順服。
二.願意回應的生命
是否聽見神的聲音就能成為器皿?不是。聽是第一步，聽了以後要回應才是重要，聽命勝於獻祭。『所以我向以利家起誓說：『以利家的罪孽，雖獻祭奉禮物，永不能得贖去。』』V14 以利身為祭司，神已把降罰告訴他，神一直施憐憫等待他回轉，但他卻沒有認罪、禱告和悔改。神心疼的不是我聽不到祂的話語，神心疼我們聽了以後無回應。當我們願意回應神，神的同在、默示、話語、祝福等等會不斷澆灌在我們生命中，好讓我們能走進神的心意裡面。如果我們不回應神，我們就不能理解神的心意。同樣，當我們看見別人生命中的問題，我們是怎樣的態度?批評、論斷還是學習神的等待、包容和憐憫?我們可以把我們所看見的問題告訴別人，鼓勵他從錯誤中走出來。
三.尊重權柄者
『在以色列眾支派中，我不是揀選人作我的祭司，使他燒香，在我壇上獻祭，在我面前穿以弗得，又將以色列人所獻的火祭都賜給你父家嗎？我所吩咐獻在我居所的祭物，你們為何踐踏？尊重你的兒子過於尊重我，將我民以色列所獻美好的祭物肥己呢？』因此，耶和華─以色列的 神說：『我曾說，你和你父家必永遠行在我面前；現在我卻說，決不容你們這樣行。因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。(撒2:28-30)』以利尊重兒子過於神，使以利失去神賜的權柄，並且將懲罰降於他的家和後代。相反，撒母耳不論以利好與不好，神一天還沒有把以利撤下，他仍然是權柄者，撒母耳就服在他的權柄下。同樣，我們也要像撒母耳一樣順服權柄。不論神把好與不好的屬靈權柄放在我們之上，我們仍要甘心樂意的服在權柄之下。因為神就是透過不同的權柄來訓練我們能聽的耳朵，使我們能像撒母耳回答耶和華說：「請說，僕人敬聽！」當撒母耳有能聽的耳朵，『耶和華又在示羅顯現；因為耶和華將自己的話默示撒母耳，撒母耳就把這話傳遍以色列地。(V21)』。
四.儆醒的生命
『神的燈在 神耶和華殿內約櫃那裏，還沒有熄滅，撒母耳已經睡了。耶和華呼喚撒母耳。撒母耳說：「我在這裏！」(V3-4)』這時，撒母耳還是一個童子。縱然他熟睡，但是當他聽到神呼喚他，他便立即起來回應。今天，我們的生命是否帶著儆醒?不論我們在做什麼，是否願意放下自己所做的立即回應神?
總結
今天，神會否將祂的默示、祂的話語臨到澳門?重點在於澳門有沒有一群能聽的器皿，所以我們要起來像撒母耳一樣回答耶和華說：「請說，僕人敬聽！」在我們回應神以後，我們的生命中有沒有神的屬性，我們們是否尊重我們的權柄?是否學習憐憫他人?這樣神才能與我們同在，祂的榮耀才能顯現。弟兄姊妹我們教會是先知性的教會，每位弟兄姊妹都能聽神的話語，但如果我們只聽不回應，我們的生命就不能被神興起。求主幫助我們每一個都能仰望神，成為能聽的器皿。
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