以色列第一位王的終結
今章是整個以色列國的失敗，這是以色列人自己造成的局面。今章看見很多死亡，人人都有一死，都需要面對死亡。人一出生便是步向死亡，但人常常很短視，覺得有很多時間可以去打發。縱然我們已認識神，可能也不知自己種的是甚麼，收的便是甚麼。如同掃羅和以色列人，縱然認識神，但仍然不知這真理，在一生中偏離神，揮霍自己的人生，其實結局終會到。人生只有一次，不能重來，因此我們需要明智地作每個決定。人生中會有很多事情模糊我們的焦點，讓我們看得不清楚，以致為人生埋下很多陷阱，到結局時才發現做錯很多決定，走錯很多路，聖經透過很多人的一生來提醒我們要好好走我們的人生。掃羅是以色列第一位王，他的終結為甚麼會是如此? 我們要去思想
一. 掃羅亡，以色列戰敗 (v.1-7)
「非利士人與以色列人爭戰。以色列人在非利士人面前逃跑，在基利波有被殺仆倒的。」(v.1)兩軍對陣，以色列敗亡。「非利士人緊追掃羅和他兒子們，就殺了掃羅的兒子約拿單、亞比拿達、麥基舒亞。」(v.2)大家都追著王和王的兒子，因為都知道擒賊要先擒王，只要殺了主要的將領，大局便已定。非利士人先殺了掃羅的三個兒子，可能護衛軍先保護王，王子較少人護衛。「勢派甚大，掃羅被弓箭手追上，射傷甚重，」(v.3)這場仗壓力十分大，掃羅也受重傷，相信掃羅這刻也覺得大勢已去。並且之前他交鬼時也接受了假冒撒母耳的邪靈說眾子會與他同一天死，因此他吩咐拿兵器的人殺自己，覺得總比給非利士凌辱好。那年代的人捉拿敵軍的王後不會立時殺他們，會讓他們終生殘廢，然後凌辱他們，讓他們比死更難受，這是用作炫耀自己的方法，藉此展示給列國的王看他們有多厲害。因此掃羅情願死，也不願落得如此下場。拿兵器的人不願殺他，掃羅便自刎。「這樣，掃羅和他三個兒子，與拿他兵器的人，以及跟隨他的人，都一同死亡。」(v.4)這是讓人十分難過的一件事。其實在掃羅肉身死亡前，他的靈已一早死亡。從他不聽神的吩咐、與神分開那刻開始，他的靈便已漸漸地死亡，在神眼中已是一個死人。因為一個遠離神的人，就是一個靈裏已死的人，因此掃羅肉身的死只是顯明這件事。掃羅是以色列的第一任王，他開始時很謙卑，但漸漸地要自己抓緊王位，自己作王，然後便遠離神，因此神與他割斷，以色列國也與他斷絕。以色列戰敗，不單是神對掃羅的審判，也是對整個以色列的審判，因為他們求立王，要像列國一樣有王帶領他們出軍，但最後這王卻不能保護他們。神之前已透過撒母耳對以色列人說:「你們若仍然作惡，你們和你們的王必一同滅亡。」」(撒上12:25)掃羅與以色列人都沒有跟隨神，倚靠自己，因此便落得如此下場，這對掃羅和以色列國都是一個審判。掃羅亡和以色列的戰敗可以與撒母耳記上第4章以利的死和約櫃的被擄(榮耀離開以色列)作對比。當時他們也是與非利士人對戰，連約櫃也搬出來但也不能得勝，是因為無論作領袖的士師以利或以色列人都不跟隨神，因此便戰敗。如果不跟隨神，無論帶領你的是士師、祭司、君王也好，都會戰敗。其實神當初揀選掃羅給他的使命是帶領祂的民脫離非利士人的手，但掃羅從這使命中失落，敗在非利士人之手，是一個很大的失敗。掃羅的失敗，以色列人的失敗是要賠上性命，這失敗是因著他們離棄神，遭受審判。「住平原那邊並約旦河西的以色列人，見以色列軍兵逃跑，掃羅和他兒子都死了，也就棄城逃跑。非利士人便來住在其中。」(v.7)王和他兒子死了，軍兵都逃跑，大家都唯有放棄他們的城。約書亞帶領他們進入迦南地，從分地開始他們便住在應許之地上，但現在卻從應許之地上被趕出來，棄城逃跑，非利士人便住在其中，這是一個很大的失敗，不單是一場戰役的失敗，而是失去了很多，連家都失去了，如果不是有大衛，以色列國也失去了。掃羅明知神已揀選了大衛作王，但一直都不肯放棄王位，為了保住王位便不住追殺大衛，但從今章看見他能抓住甚麼呢? 他終於要讓出王位。我們要看看自己，有甚麼東西要抓住不肯放?要到甚麼地步才可以讓出來？神要我們放的，會否因著仍有很多眷戀或得益而不能放?例如會否不能旀放下一段不合神心意的關係、一個不合神心意的生意或投資、一個不好的職銜或位置、和不能離開一個不合神心意的地方。如果我們不主動放手，要由神讓我們放手，不知道我們要經歷甚麼。掃羅唯有死才能讓他放出王位，這就是第一個王的尊嚴，風光上場，很羞辱地下場。
二. 神公義、憐憫的報應 (v.8-13)
神是按各人的行為來報應各人，人種的是甚麼，收的也是甚麼。8至12節講掃羅和兒子的遺體怎樣被非利士人凌辱對待。第二天非利士人來收取戰利品時才知掃羅和三個兒子已陣亡，「就割下他的首級，剝了他的軍裝，打發人到（或譯：送到）非利士地的四境，報信與他們廟裡的偶像和眾民； 又將掃羅的軍裝放在亞斯他錄廟裡，將他的屍身釘在伯‧珊的城牆上。」(v.9-10)非利士人這樣做是覺得他們所敬拜的神讓他們得勝，因此以色列人的戰敗讓耶和華的名也被羞辱。伯‧珊其實是以色人的城，但不知何時被非利士人管治，他們將屍身釘在城牆上是用作炫耀和威嚇性，為要震懾其他四境的人，讓大家知道他們厲害。根據歷代志上，掃羅的頭是放在大袞廟裏，代表偶像也能分戰利品，因為非利士人覺得是偶像們保守他們得勝。掃羅死後還死無全屍，軍裝代表君王的榮耀，連軍裝也被剝落，是死得很難看，這也是神公義的報應。因著他離棄神，神使他被殺。報應的意思是報賞，代表種甚麼，便收甚麼。基列雅比人收掃羅的屍身也是因著當年基列雅比人被亞捫人逼迫和威脅時，掃羅拯救他們，也是因著這場戰役，掃羅一戰成名，被確立為君王。掃羅因著這戰役，本來很多覺得也不適合作王的人都承認他，現在基列雅比人回來報恩。這場戰役基列雅比人沒有參與，因為他們居住在約旦河東，而這場戰役在約旦河西。「他們中間所有的勇士就起身，走了一夜，將掃羅和他兒子的屍身從伯‧珊城牆上取下來，送到雅比那裡，用火燒了；將他們骸骨葬在雅比的垂絲柳樹下，就禁食七日。」(v.12)他們是要冒險來將掃羅的屍身取下，為他安葬，這是掃羅收回當時所撒下的好種子，但壞種子的果也同樣收取。
因此神是按我們手中所行的報應我們，撒好種子自然收好果子，撒壞種子便收壞果子，因此我們所做的結果必定會追上來。可能掃羅一直覺得不聽神也沒甚麼，因為仍一直是以色列的王。雖然撒母耳一直警告國要與他斷絕，但他仍一直在作王，甚至有威脅性的大衛都被他趕走，但是後果一定會追上來，因此我們要謹慎。按真理行，一定得祝福的報償；偏離真理一定會有不好的後果。我們不要覺得有些人即使不信耶穌，八十歲也沒有後果追上來，甚至仍可風光大葬，但我們要記得我們還有永生，死還不是結局，我們還需面對神的審判，到那時候，甚麼果也要計算。即使到死那天結果還沒追上來，但在審判台前一定要面對自己所撒下的，這是很嚴肅的一件事。因此我們不要任意、任性過我們的人生，不要覺得神總是會原諒我。掃羅常說我「有罪了」，一個任性的人連認罪也不能中神的心。我們要謹慎，心要敬畏神，向著神，要像大衛一樣。不是說大衛品格比掃羅好，他所做的事甚至可以比掃羅更可怕，但他的心可以很快重新回轉向神，他的認罪是真實的認罪，我們要透過這兩位受膏者的生命去思想自己的人生。
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